高耸入云的红色栏杆簇拥着北斗星辰的光辉，静静地对着铜制的浑天仪，水面像镜子一样展开。

太史官只知道频繁地上奏祥瑞之事，老百姓却没有办法防备灾害。

齐景公修养德行，灾星便曾退去；汉武帝推诚布信，日食也为之回转。

为什么身居高位却荒废职守，全然不发一言？美好的天空和皎洁的明月，却被这高高的司天台所阻隔。

1. 司天台：古代重要的天文机构，兼具观测天象、制定历法、占卜吉凶等功能，在古代社会中具有重要地位。

2. 浑天仪：古代用于观测天体运行的重要仪器，体现了古代中国在天文学领域的高超成就。

3. 典故运用：诗中引用了齐景公和汉武帝的典故，使诗歌更具说服力和文化内涵，这是古代诗歌中常见的表现手法。

4. 晚唐社会状况：唐朝末年，政治腐败，社会动荡，天灾人祸频繁，这首诗反映了当时的社会现实。

• 司天台：古代观测天象、制定历法的机构，类似后世的天文台。
• 拂云朱槛：高耸入云的红色栏杆，形容司天台的高大。
• 昭回：指北斗星的光辉回转。
• 铜浑：即铜制的浑天仪，古代观测天体运行的仪器。
• 水镜开：形容水面像镜子一样展开，可能指司天台上的观测水池。
• 太史：古代官名，掌管天文历法、记载史事等。
• 瑞：祥瑞，指吉祥的征兆。
• 苍生：指百姓。
• 景公进德星曾退：典故，相传齐景公时，有彗星出现，景公修德，彗星便退去了。
• 汉帝推诚日为回：典故，据说汉武帝时发生日食，汉武帝诚心悔过，日食便恢复了正常。
• 旷官：指官吏不称职，荒废职守。

《司天台》是一首充满批判精神的诗作。开篇描绘司天台的宏伟景象，“拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开”，让我们感受到其作为观测天象之地的庄严。但紧接着，诗人笔锋一转，“太史只知频奏瑞，苍生无计可防灾”，直接揭露了太史官的失职，他们只向朝廷上报吉祥的征兆，却对百姓面临的灾害视而不见，这是对当时官场虚伪作风的有力抨击。

颈联引用典故，“景公进德星曾退，汉帝推诚日为回”，意在说明君主的德行和真诚能够感动上天，改变天象，这与当时统治者和官吏们的不作为形成对比，暗含对他们的劝诫和批评。最后，“何事旷官全不语，好天良月锁高台”以反问作结，强调了官吏们荒废职守的行为，连美好的天地景象都仿佛被这失职的司天台所阻隔，表达了诗人的愤懑之情。

整首诗层次分明，从写景到抒情再到议论，逻辑清晰，通过对比和用典等手法，深刻地表达了诗人对社会现实的不满，值得我们细细品味。

这首诗通过对司天台的描写，深刻地讽刺了当时官场的腐败和官吏的失职。首联描绘了司天台的高大雄伟和观测仪器的精密，营造出一种庄重的氛围，与后文的讽刺形成鲜明对比。颔联直接点出太史官只报祥瑞、不顾百姓受灾的事实，揭示了其失职之处。颈联引用齐景公和汉武帝的典故，说明君主的德行和诚意能够影响天象，暗示当时的统治者和官吏们缺乏应有的德行和担当。尾联以反问的语气，质问那些失职的官吏为何沉默不语，将美好的天象与他们的不作为联系起来，进一步强化了讽刺意味。全诗语言辛辣，寓意深刻，表达了诗人对百姓疾苦的同情和对官场腐败的愤慨。

李山甫是唐朝末年的诗人，当时社会动荡，政治腐败，天灾人祸不断。司天台作为掌管天文历法、观测天象以预测吉凶的机构，本应发挥其预警灾害、为朝廷决策提供参考的作用。但实际上，当时的太史官们却只知迎合朝廷，虚报祥瑞，对百姓遭受的灾害漠不关心，不履行其应尽的职责。诗人目睹这种状况，心生不满，于是创作了这首诗来讽刺这种现象。