送钱契明尊师归庐山

李咸用〔唐朝〕

瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。

霜黏行日屦,风暖到时衣。

凭槛云还在,攀松鹤不飞。

何曾有别恨,杨柳自依依。

写风杨柳写云

古诗译文

瘦削的身影倚着青竹杖，遥指炉峰准备归去。
寒霜沾湿了远行的鞋履，暖风轻拂着归时的衣衫。
凭栏望去，云雾依旧缭绕；攀松而望，仙鹤却未飞动。
何曾有过离别的愁绪？杨柳依旧依依摇曳。

知识点

1. 庐山文化：道教三十六洞天之一，李白《望庐山瀑布》亦写此山 2. 杨柳意象：自《诗经·采薇》后成为送别诗经典符号 3. 唐代道士称谓："尊师"为对修道者的敬称 4. 屦(jù)：古代用麻葛制成的鞋，区别于"履" 5. 炉峰：实指香炉峰，因紫烟缭绕如香炉得名

古诗注解

青竹杖：象征隐士的清贫与高洁。
炉峰：庐山香炉峰，道教圣地，暗指尊师修道之处。
霜黏行日屦：以寒霜沾鞋写旅途艰辛，反衬归途的温暖。
攀松鹤不飞：松鹤为道家意象，暗示尊师超然物外。
杨柳自依依：化用《诗经》“杨柳依依”，以景结情，淡化离愁。

讲解

本诗艺术特色有三：一是空间转换巧妙，从远行鞋履到归时衣衫，从凭栏云雾到攀松鹤影，形成时空回环；二是冷暖色调对比，霜之寒与风之暖暗喻尘世与仙境的温差；三是反传统送别，尾联“何曾有别恨”打破“多情自古伤离别”的窠臼，以道家无为思想升华主题。讲解时可结合盛唐王维《送别》“春草年年绿”对比，体会晚唐隐逸诗的新变。

古诗赏析

全诗以白描手法勾勒归隐画卷：首联“瘦倚”“指欲归”刻画出清癯洒脱的修道者形象；颔联“霜黏”“风暖”通过冷暖对比，暗示尘世与仙境的温差；颈联“云还在”“鹤不飞”以静制动，烘托庐山永恒之境；尾联反用离别意象，展现道家超脱生死的精神境界。语言简淡而意境深远，体现晚唐隐逸诗风的典型特征。

创作背景

此诗为唐代李咸用送别道士钱契明归庐山所作。晚唐时期社会动荡，文人多寄情山水或向往道教清修。庐山作为道教名山，是隐逸文化的象征。诗中通过归途景物的对比，既表达对修道者的敬慕，又暗含对世俗的疏离感。

作者信息

李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

古诗数量：175名句数量：601

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