莲花环绕着悠闲的亭台，垂柳掩映着池塘，蝉儿在暮色中一声声吟唱，停歇在枝头。没有遇到皇恩浩荡搜寻隐逸贤才的机会，反而得以在青翠山野中躲避乱世离愁。春风拂过花圃，邀请客人酣醉；秋雨敲打茅檐，与僧人对弈棋局。打柴的童子、放牧的少年殷勤相问，须知岩穴深处从来都是诞生帝王之师的地方。

1. 李咸用：晚唐诗人，工诗，尤擅乐府、律诗。其诗多写羁旅、离别、闲适之情，语言工丽。 2. 处士文化：中国古代，有才德而隐居不仕者称为“处士”，是一种重要的文化现象，体现了道家避世修身和儒家“穷则独善其身”的思想。 3. 意象运用：诗中“莲”、“柳”、“蝉”、“暮色”、“青山”、“花圃”、“茅檐”、“秋雨”、“岩穴”等意象，共同构建了山居的典型环境，传达出宁静、隐逸、高洁的情感。 4. 尾联用典：“岩穴出帝师”化用了古来隐士出山辅佐明君的典故，如商汤聘伊尹、文王访姜太公等，增强了诗歌的历史厚重感和说服力。

• 处士：指有德才而隐居不愿做官的人。
• 皇泽：皇帝的恩泽，此处指朝廷征召贤才的举措。
• 遗逸：指遗落民间的贤能之士，即隐士。
• 赢得：获得，换来。
• 樵童牧竖：砍柴的孩童和放牧的少年。竖，童仆。
• 岩穴：山洞，代指隐居之处。
• 帝师：帝王的老师，指辅佐君王、有经天纬地之才的人。

这首诗是李咸用为一位陈姓隐士的山居生活所题写的赞歌。讲解时可抓住以下几个要点：首先，诗歌结构清晰，首联写景起兴，颔联叙事述因，颈联具体写生活情趣，尾联议论升华。其次，情感表达含蓄而深刻，表面是写隐居的闲适，实则暗含对怀才不遇的轻微感慨和对乱世的疏离，最终落脚于对隐士内在价值的肯定，这是一种积极的人生态度。再次，艺术手法上，注意其对仗（如“花圃”对“茅檐”，“春风”对“秋雨”）的精工，以及景物描写与情感抒发的完美融合。最后，尾联的深刻含义需重点讲解，它揭示了“大隐隐于市”的道理，真正的贤能可能就在民间，等待时机，这既是对陈处士的安慰与赞扬，也是诗人自身情怀的流露。

本诗以清丽的笔触勾勒出一幅幽静脱俗的山居图卷。首联“莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝”从景物入手，通过“莲”、“柳”、“蝉”、“暮色”等意象，营造出闲适而又略带寂寥的意境。颔联“未逢皇泽搜遗逸,赢得青山避乱离”点明处士隐居的缘由，于自嘲中见豁达，也暗含对时局的无奈。颈联“花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋”具体描绘山居生活的雅趣，春秋代序，皆有乐事，表现了主人淡泊名利、寄情山水的高洁情怀。尾联“樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师”是点睛之笔，通过与乡野孩童的互动，升华主题，指出隐士并非真正的与世隔绝，其潜藏的才智犹如璞玉，历史上许多辅佐帝业的贤才正是出自岩穴之间，表达了对隐逸价值的高度推崇。全诗语言自然流畅，情景交融，对仗工整，意境深远。

此诗约为晚唐诗人李咸用所作。晚唐时期社会动荡，战乱频仍，许多文人学士选择隐居山林以避祸乱，追求个人品节的清高与生活的宁静。诗题中的陈处士就是这样一位隐居者。诗人拜访其山居，有感于其远离尘嚣、恬淡自适的生活，以及其虽怀才不遇却安贫乐道的情操，写下了这首作品，既描绘了山居的幽静美景，也含蓄地表达了对时代乱离的感慨和对隐逸价值的肯定。