向西眺望，通往长安的路有数千里之遥，我徘徊不前并非因为与家人离别艰难。
斟酌自己的才能和门第，内心虽有意动，但检点行囊中的盘缠，意念又变得阑珊。
自古以来，远行之人多命运坎坷不顺，近来科举榜上有名者也大半是出身寒微的孤寒之士。
我就像一匹嘶鸣的骏马，再次诉说着被迫拉盐车的耻辱，但愿伯乐能不吝啬地转头看我一眼。

1. 投知：诗题“投知”，意为投献给了解、赏识自己的人，是古代文人干谒（为谋求仕进而拜访有权位、有名望的人并呈献诗文）活动中常见的诗题类型。 2. 骐骥盐车典故：源自《战国策·楚策四》，记载良马骐骥年老后被迫拉盐车上太行山，步履维艰，遇伯乐而仰天长鸣，知遇之感涕下。后世常用以比喻有才能的人遭受困厄。 3. 伯乐相马：伯乐本名孙阳，春秋时人，善相马。后成为善于发现、推荐、培养和使用人才者的代称。 4. 仙榜：唐代对科举及第榜单的美称，因考中进士被视为“登仙”，故称。 5. 孤寒：指家境贫寒、无所依靠的士人。唐代科举虽为寒门提供了上升通道，但门第观念和请托风气依然存在，“孤寒”之士往往处于不利地位。

• 西望长安路几千：长安，唐代都城，今西安，是士子求取功名的目标。几千，形容路途遥远。
• 迟回：迟疑徘徊，犹豫不决。
• 酌量才地：斟酌、估量自己的才能（才）和门第出身（地）。
• 点检囊装：检点行囊中的财物（盘缠）。阑：尽，引申为消沉、意兴阑珊。
• 远人：远离家乡谋求发展的人。蹇滞：困顿，不顺利。
• 仙榜：指科举及第的榜文。半孤寒：榜上之人多半是出身寒微、没有靠山的士子。
• 嘶风重诉牵盐耻：化用“骐骥盐车”的典故。良马拉盐车，比喻贤才被埋没或屈居下位。嘶风，骏马迎风嘶鸣。
• 伯乐：传说中善于相马的人，比喻能识别、举荐人才的人。

这首诗的核心主题是“寒士的干谒之苦与盼遇之情”。讲解时可以抓住以下几个要点：
1.情感脉络：从“望”（向往）到“迟回”（犹豫），再到“动”与“阑”（内心的矛盾），进而感叹“蹇滞”与“孤寒”（现实的普遍困境），最后以“诉耻”与“盼看”（强烈的呼喊与期盼）作结，情感起伏跌宕，真实可感。
2.关键矛盾：一是理想（长安功名）与现实（路途遥远、资财不足、出身寒微）的矛盾；二是才能（自认为有才）与机遇（缺乏伯乐赏识）的矛盾。这些矛盾构成了诗歌情感的张力。
3.用典深意：“牵盐耻”的典故不仅形象地表达了怀才不遇的屈辱感，其结局（遇伯乐）也暗含了诗人的希望，使诗作在悲愤中不至绝望。“伯乐”在此既指可能赏识诗人的权贵，也暗含对当时选材制度的批判。
4.时代意义：此诗不仅是李咸用个人的心声，也是晚唐众多下层知识分子的共同写照，反映了在当时社会环境下，寒门士子进取之路的艰难与辛酸，具有深刻的社会历史价值。

本诗是晚唐寒士抒写怀才不遇之情的代表作，情感真挚，用典贴切。首联以“西望长安”开篇，点明目的地与遥远艰辛，同时暗示了对功名的向往。“迟回”二字为全诗定下矛盾、犹豫的基调。颔联深入剖析“迟回”的内因：一是对自身条件（才、地）的掂量缺乏信心，二是现实物质条件（囊装）的窘迫，揭示了寒士求仕的经济与心理双重压力。颈联将个人困境推及普遍现象，“远人多蹇滞”、“仙榜半孤寒”既是自我宽慰，也是对当时科举取士一定程度上仍看重门第的社会现实的尖锐观察，语带辛酸。尾联情感达到高潮，运用“骐骥盐车”与“伯乐”的经典比喻，形象地表达了贤才屈辱不甘的心境和渴望被识拔的强烈呼声，悲慨之中又寄寓着一丝希望。全诗结构严谨，层层递进，语言沉郁，深刻反映了晚唐知识分子的苦闷与挣扎。

此诗创作于晚唐时期。作者李咸用虽有诗名，但在科举仕途上并不得志。这首诗是他准备前往长安干谒权贵、求取功名时所作，真实反映了当时许多寒门士子面临的人生困境：既有对前程的渴望，又有对现实羁绊（如资财不足、出身寒微）的无奈，以及对能否遇到赏识之人的深深忧虑。诗中融入了作者自身的人生体验和对社会不公的感慨。