鹿门山上的寺院，巍然耸立不染尘俗。
来此修行的人，应当不是寻常之辈。
飞鸟掠过惊动石磬清响，朝阳升起映照佛像金身。
何必计较尘世烦恼？虚空之境便是永恒归宿。

1. 鹿门山文化：汉末隐士文化圣地，与庞德公、孟浩然等历史人物关联
2. 佛教意象：石磬、金身、虚空等意象的宗教内涵
3. 晚唐诗风：乱世中隐逸主题的盛行
4. 炼字艺术："突兀""取次"等词的精准运用
5. 禅意诗结构：由实入虚的意境升华手法

• 鹿门山：湖北襄阳名山，汉代庞德公、唐代孟浩然曾隐居于此
• 突兀：高耸特立貌，形容寺院建筑气势
• 取次人：随波逐流的世俗之人
• 石磬：寺院法器，鸟飞振动显环境幽寂
• 金身：佛像的鎏金塑像
• 虚空：佛教概念，指超脱物质世界的境界

此诗展现了唐代文人"仕隐矛盾"的典型心态。前两联通过空间描写建立神圣感，"应非"二字暗示对世俗的否定。颈联的视听描写极具张力：飞鸟的倏忽与佛像的永恒形成对比。尾联"何计"的反问句式，将个人超脱升华为普世哲理。裴说以简净语言构建出"物我两忘"的禅境，是其现存诗作中的上乘之作。

全诗以"无尘"为诗眼，通过三重递进展现修行境界：首联写寺院物理环境的洁净，颔联写修行者的精神超脱，颈联以声光动态衬托禅境，尾联点明"虚空"的终极追求。诗中"惊""碍"二字化静为动，金身与虚空的意象对比，体现佛教"色即是空"的哲学思想。

晚唐诗人裴说游历襄阳鹿门山时所作。时值唐末乱世，诗人借描写鹿门寺超然物外的环境，表达对隐逸修行的向往。鹿门山自汉末以来便是隐士圣地，此诗延续了山水禅意诗的创作传统。