林公

灵一〔唐朝〕

支公信高逸,久向山林住。

时将孙许游,岂以形骸遇。

幸辞天子诏,复览名臣疏。

西晋尚虚无,南朝久沦误。

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。

谁为竹林贤,风流相比附。

写风写山山林

古诗译文

支公确实高雅飘逸，长久居住在山林中。时常与孙许等人游赏，岂是以形骸相遇。幸运地辞别天子的诏书，又阅览名臣的奏疏。西晋崇尚虚无，南朝长久沦于错误。因为谈论老庄的意旨，于是尽享逍遥的乐趣。谁是竹林贤士，风流人物相比较。

知识点

支遁：东晋高僧，字道林，好老庄之学，曾注《逍遥游》。孙绰和许询：东晋名士，玄学家，常与支遁交游。竹林七贤：魏晋时期七位名士（如嵇康、阮籍），好老庄，行为放达。西晋玄学：西晋时期崇尚老庄哲学，谈玄说理。南朝佛教：南朝时期佛教与玄学结合，影响文化。灵一：唐代诗僧，作品多涉禅意和隐逸主题。

古诗注解

支公: 指支遁，东晋高僧，好老庄之学。
高逸: 高雅飘逸。
孙许: 可能指孙绰和许询，东晋名士，好玄学。
形骸: 形体，指外在形式。
天子诏: 皇帝的诏书。
名臣疏: 名臣的奏疏。
西晋尚虚无: 西晋时期崇尚玄学虚无。
南朝久沦误: 南朝时期长久沉迷于错误（可能指玄学误国）。
老庄: 老子和庄子，道家代表人物。
逍遥趣: 逍遥的乐趣，出自庄子《逍遥游》。
竹林贤: 指竹林七贤，魏晋时期七位名士。
风流相比附: 风流人物相比较。

讲解

这首诗通过描绘支遁的隐逸生活，表达了对逍遥自在的追求。前两句写支公的高逸和山林居住；中间部分通过辞诏、览疏和历史反思（西晋、南朝），批判虚无误国；后两句因谈老庄而尽逍遥趣，最后以竹林贤士的风流相比附作结，整体倡导超脱精神，反映诗人对佛道思想的融合与历史镜鉴。

古诗赏析

这首诗以简练的语言赞美支遁的高逸超脱，通过历史对比（西晋、南朝）突出老庄逍遥的趣味。艺术上，运用典故和对比手法，意境高远，体现了灵一作为诗僧的禅意与玄思，强调精神自由胜过世俗羁绊。

创作背景

这首诗由唐代诗僧灵一创作。灵一活跃于中唐时期，佛教盛行，他借赞美东晋高僧支遁（支公）的隐逸生活，表达对逍遥自在的向往，同时反思历史（如西晋和南朝的玄学虚无），可能隐含对当时社会风气的批判或自省。

作者信息

灵一[唐]（约公元七六四年前后在世）姓吴氏，人称一公，广陵人。（唐才子传作剡中人。此从全唐诗）生卒年均不详，约唐代宗广德中前后在世。童子出家。初隐麻源第三谷中，结茆读书。后居若耶溪云门寺，从学者四方而至。又曾居余杭宜丰寺。禅诵之余，辄赋诗歌。与朱放、强继、皇甫冉兄弟、灵澈为诗友，酬倡不绝。后终于岑山。云一著有诗集一卷，《文献通考》传于世。

古诗数量：49名句数量：178

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