嘴巴不要学阮籍那样沉默，不谈论是非并非真正的公正。
双手要像朱云那样刚直，折槛的英勇气概至今流传。
男儿成年后侍奉君主和双亲，应当效仿前贤的慷慨大义。
列举盛世中的房玄龄、杜如晦，魏征、姚崇、宋璟等名臣。
你们都在天上的仙宫悠闲坐着，为何不辞别天帝降临凡间，忍心看百姓受苦受难？

• 阮嗣宗：即阮籍，魏晋名士，以避世不言是非著称。
• 朱云：汉代直臣，曾因谏言触怒皇帝，攀折殿槛以示死谏。
• 折槛英风：指朱云直言进谏的英勇事迹。
• 雍熙：指唐太宗贞观之治的盛世。
• 房与杜：房玄龄和杜如晦，唐太宗时期的名相。
• 魏公姚公宋开府：分别指魏征、姚崇、宋璟，唐代著名贤臣。

本诗可分为三个层次：前四句通过历史人物的对比，确立积极谏言的价值标准；中间四句提出儒家事君之道，并例证盛世贤臣；末三句转为对仙官的质问，将历史反思推向现实批判。贯休作为诗僧，突破佛教出世观念，表现出强烈的社会责任感。诗中"忍见苍生苦苦苦"的重复呐喊，与杜甫"朱门酒肉臭"的批判精神一脉相承，体现了唐代知识分子关怀民瘼的传统。

全诗采用对比手法，开篇以阮籍的消极避世反衬朱云的刚直敢言，继而提出"事君亲"的儒家理想。后段列举唐代名臣形成强烈对照，最终以质问仙官的口吻，将批判锋芒指向现实中的尸位素餐者。语言犀利直白，用典密集却自然流畅，充分体现贯休诗风中的批判精神和社会关怀。

此诗作于晚唐社会动荡时期，贯休以禅僧身份关注现实，借古讽今。诗中通过对比魏晋隐士与汉代直臣，呼吁士人积极入世，效仿唐代名臣辅佐君王，同时讽刺当时官僚逃避责任，不顾百姓疾苦的社会现象。