庐山上有一面石镜，高高悬挂不染尘埃。
白昼的光影穿过烟萝，夜晚的月光浸透星斗。
镜中包罗万象景象，仿佛能照见鱼龙吼啸。
借此感谢天地之间，笔墨所及皆为我所有。

• 石镜：传说庐山有石如镜，能照见人灵魂。
• 无尘垢：形容石镜洁净无瑕，象征超脱世俗。
• 昼景分烟萝：白昼时阳光透过藤萝缝隙投射光影。
• 夜魄侵星斗：夜晚月光（夜魄）与星光交融辉映。
• 苞含物象：石镜中蕴含世间万物景象。
• 搜照鱼龙吼：想象镜中能显现鱼龙腾跃的奇幻画面。

本诗需重点关注三个层面：
意象层面：石镜作为核心意象，既是庐山实景，又象征澄明心境。
结构层面：前六句铺陈石镜神异，后两句转入抒情，形成"景-情"二元结构。
文化层面：诗中暗含佛教"万法唯心"思想（如"毫端皆我有"），体现贯休"诗禅合一"的创作特点。理解时可结合唐代文人以物喻志的传统，以及禅宗"即物即真"的哲学观。

全诗以虚实相生的手法，将石镜的物理特性升华为精神象征：
1. 空间对比：昼景夜魄的时空转换，展现石镜永恒澄澈。
2. 动静结合：静态的"物象列"与动态的"鱼龙吼"形成张力。
3. 禅意寄托：末句"毫端皆我有"体现诗僧"万物皆备于我"的禅悟。
贯休以石镜喻文心，既赞友人馈赠之珍贵，又彰显其"诗中有画，画中有禅"的艺术特色。

此诗为唐代诗僧贯休酬谢友人卢少卿馈赠《千字文》所作。贯休游历庐山时，借石镜的意象表达对友人馈赠的珍视——如同石镜照见天地精华，友人赠文亦使其笔墨生辉，暗含对文学与自然的双重礼赞。