送僧游天台

贯休〔唐朝〕

囊空心亦空,城郭去腾腾。

眼作么是眼,僧谁识此僧。

歇隈红树久,笑看白云崩。

已有天台约,深秋必共登。

深秋写云

古诗译文

行囊空空，心境也空空，
离开城郭，步履轻盈如飞腾。
眼睛看到的未必真实，
又有哪个僧人能真正理解这位僧人？
在红树下久久歇息，
笑看白云消散又聚拢。
早已约定同游天台山，
深秋时节必定携手共登。

知识点

1. 贯休：晚唐著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。工诗善画，尤以罗汉像著称。 2. 天台山：佛教名山，位于浙江天台县，是佛教天台宗的发源地。 3. 禅诗：以禅理入诗，表现禅悟境界的诗歌，语言简练，意境深远。 4. 双关：修辞手法，利用词语的多义或同音条件，使语句具有双重意义。 5. 晚唐：唐朝晚期，约公元827年至907年，诗歌风格趋向含蓄隐晦。

古诗注解

囊空：行囊空空，形容僧人轻装简行。
城郭：城市，这里指世俗之地。
腾腾：形容步履轻盈、飘逸。
眼作么是眼：意为眼睛所见未必真实，暗含禅机。
歇隈红树久：在红树下久久歇息，表现僧人悠然自得的心境。
白云崩：白云消散又聚拢，象征自然变化无常。
天台：天台山，佛教名山，位于今浙江天台县。

讲解

这首诗以送别僧人为主题，通过描绘僧人的形象和心境，表达了作者对佛门清净生活的向往和对世俗虚妄的批判。诗中“囊空心亦空”一句，既写实又写意，表现了僧人轻装简行和心境空明的双重含义。“眼作么是眼”则充满禅机，暗示眼睛所见未必真实，体现了佛教“色即是空”的思想。后两联通过红树、白云等意象，营造出一种超然物外的意境，最后以“天台约”作结，既点明主题，又寄托了作者的情感。整首诗语言简练，意境深远，是贯休禅诗的代表作之一。

古诗赏析

这首诗语言简练，意境深远，充分展现了贯休作为诗僧的独特风格。首联“囊空心亦空”以双关手法，既写僧人轻装简行，又暗指其心境空明。颔联“眼作么是眼”充满禅机，引人深思。颈联“歇隈红树久，笑看白云崩”描绘了一幅悠然自得的画面，表现了僧人超然物外的境界。尾联“已有天台约，深秋必共登”则流露出对友人重逢的期待和对佛门圣地的向往。全诗语言质朴，却蕴含深刻哲理，是贯休禅诗的代表作之一。

创作背景

贯休是晚唐著名诗僧，一生云游四方，与众多僧人交往密切。此诗是他送别一位僧人前往天台山时所作，表达了对友人远行的祝福和对佛门清净生活的向往。诗中既有对僧人超脱尘世的赞美，也暗含对世俗虚妄的批判，体现了贯休深厚的禅学修养和独特的诗歌风格。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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