闻征四处士

贯休〔唐朝〕

一诏群公起,移山四海闻。

因知丈夫事,须佐圣明君。

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。

从兹居谏署,笔砚几人焚。

写山写人写云写酒

古诗译文

朝廷一纸诏书令众贤才出仕，这移山填海般的征召消息传遍天下。
由此明白大丈夫的志向，理应辅佐圣明的君主。
倾尽瓮中白酒为君饯行，蒲草包裹的车轮仿佛承载半车云霞（形容征召礼遇隆重）。
自此进入谏官衙署任职，笔砚旁又有几人如我般尽心竭力（暗指谏官需焚膏继晷、秉笔直书）。

知识点

1. 贯休：晚唐著名诗僧，工诗善画，作品多关注社会现实。 2. 蒲轮：古代征聘贤者的礼仪车具，常见于《汉书》等典籍。 3. 谏署制度：唐代谏官机构（如左右拾遗、谏议大夫）负责规谏皇帝、监督朝政。 4. “焚笔砚”典故：源自晋代荀勖“焚笔砚”以示绝笔，此处反用其意，强调谏官职责。 5. 处士：指有才德而隐居不仕者，唐代常成为征召对象。

古诗注解

一诏群公起：诏书一下，众多隐士应召出山。“公”是对处士的尊称。
移山四海闻：以“移山”比喻征召贤才的声势浩大，四海皆知。
丈夫事：大丈夫的志向事业，指辅佐君王、治国安邦。
蒲轮：用蒲草包裹车轮的车驾，古代征聘贤士时所用，以示礼敬。
谏署：谏官官署，如唐代的谏议大夫等官职所在机构。
笔砚几人焚：化用“焚笔砚”典故，暗指谏官需不畏权贵、奋笔直书，亦有焚膏继晷之意。

讲解

本诗以“征召处士”事件为脉络，层层递进：首联渲染事件宏大规模，颔联升华至士人使命，颈联通过饮酒、蒲轮两个场景细化礼贤过程，尾联落脚于谏官职责。贯休巧妙将叙事、议论、象征融为一体，“白酒”“蒲轮”等意象鲜活，尾句“笔砚焚”更以含蓄笔法点出谏官风骨，在颂扬中寄寓对政治清明的期待，体现了唐代诗歌“言志”与“载道”的融合。

古诗赏析

诗歌以磅礴开篇，“一诏”“移山”凸显征召之势如雷震四海；颔联点明士人出仕的崇高动机——辅佐明君乃丈夫之责；颈联用“白酒倾瓮”“蒲轮载云”的意象，既写饯别盛况又喻礼贤之诚；尾联“笔砚焚”一语双关，既赞谏官鞠躬尽瘁，又暗含对直言进谏精神的推崇。全诗语言简劲，情感激昂，展现了贯休作为诗僧对世事的深切关怀与儒家济世情怀。

创作背景

本诗作于晚唐时期，贯休听闻朝廷大规模征召隐居贤士（即“四处士”）入仕之事有感而发。当时社会动荡，朝廷亟需人才重整朝纲，诗人借此事既表达对明君求贤的赞许，也暗含对士人责任感的呼唤，折射出晚唐知识分子欲挽危局的心态。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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