春送禅师归闽中

贯休〔唐朝〕

春色满三湘,送师还故乡。

穿霞逢黑yU,乞食得红姜。

大化宗门辟,孤禅海树凉。

傥为新句偈,寄我亦何妨。

故乡

古诗译文

春日的色彩洒满三湘大地，我送禅师返回他的故乡。
穿过云霞偶遇黑色的乌鸦，化缘时得到红姜作为供养。
广大的教化让宗门开敞，孤独的禅意如海畔树荫清凉。
倘若你写下新的诗偈，寄给我又有何妨？

知识点

1. 贯休：唐末诗僧，工诗善画，作品多涉佛理与社会现实 2. 诗偈：佛教文学体裁，四句为偈，兼具诗歌韵律与佛法义理 3. 三湘：湘江三大支流（潇湘、蒸湘、沅湘）的合称，后泛指湖南 4. 宗门：禅宗自称"教外别传"的宗派，强调以心传心 5. 唐代僧诗特点：常融合山水、禅理与文人交际三大主题

古诗注解

三湘：指湖南湘江流域，泛指江南地区。
黑yU：诗中"yU"应为"乌"的异体字，指乌鸦。
红姜：僧人化缘所得之物，可能象征朴素供养。
大化宗门：指佛法广大的教化与禅宗流派。
孤禅海树：比喻禅师如海边孤树，清凉自在。
句偈：佛教诗偈，兼具诗意与禅理。

讲解

本诗需注意三个层次：一是表层送别场景，春日、云霞、红姜等意象构建温暖基调；二是僧人生活细节，"乞食""宗门"反映唐代禅僧云游传统；三是深层禅意，"大化""孤禅"暗喻佛法无边而修行孤独。尾联的"新句偈"体现唐代诗僧以文学为佛事的特点，将离别转化为禅悟契机。

古诗赏析

诗歌以春日送别为线，前两联写实：首联点明时令与事件，"满"字显生机；颔联"穿霞""乞食"具僧家特色。后两联转禅理：颈联"大化""孤禅"形成宏大与孤寂的意境对比；尾联邀约诗偈，展现文人僧侣的雅趣。全诗语言简净，将寻常送别升华为禅意对话。

创作背景

此诗作于贯休晚年游历湖南期间。作为诗僧，贯休常与各地禅师交流佛法。诗中禅师可能为闽籍僧人，春归故里时，贯休以诗相送，既写景致，又寓禅机，体现唐代僧人间以诗证道的风气。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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