自从淮海战乱纷飞的日子，我们分别至今。
知道你带着弟子们离开，却深入四明山中隐居。
衣衫定是编织仙草制成，与僧人共居栗树之林。
秋风吹过溪边的小路，或许能与你偶然相逢。

三千修行功德未圆满，大道原本无固定路径。
愿与禅师共修善缘，常携药犬同行山径。
石门上红藓斑驳剥落，柘坞间白云悠然升腾。
莫说无名便是虚无，无名本身已是声名。

• 淮海兵荒：指唐末黄巢起义引发的江淮地区战乱。
• 四明：浙江四明山，道教名山，闾丘道士隐居之地。
• 编仙草：以灵草编织衣物，形容道士的超凡生活。
• 药犬：传说中道士驯养能识草药的灵犬。
• 石门/柘坞：四明山中的具体景观，体现隐逸环境。
• 无名是名：道家思想，无名之境即最高境界。

本诗需重点关注三个层面：一是历史背景的映射，通过"兵荒"揭示唐末社会动荡；二是修道生活的诗意呈现，如"编仙草""共栗林"的细节描写；三是哲学思考的递进，从离散叙事上升到"大道无程"的形上境界。教学中可引导学生比较贯休其他方外诗（如《献钱尚父》），体会其"外冷内热"的艺术风格。

全诗双章结构分明：前章写战乱离散与道友隐居景象，"衣编仙草""僧共栗林"勾勒出清修画面；后章升华修道哲理，"大道无程""无名是名"体现禅道玄思。艺术上善用意象对照（红藓/白云）、虚实相生（药犬/无名），语言简练而意境深远，展现晚唐方外诗"清寒中见真趣"的特质。

此诗作于唐末乱世，贯休为躲避战乱云游江南期间。诗中"闾丘道士"是作者道友，二人因战乱分离。贯休通过此诗表达对道友隐修生活的向往，同时渗透乱世中求道者的精神坚守，融合了禅道思想与隐逸情怀。