酬王相公见赠

贯休〔唐朝〕

孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。

一从麟笔题墙后,常只冥心古像前。

九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。

古诗译文

我这般孤僻笨拙的性情岂是偶然形成，终其一生也不能成佛如青莲出水。自从接受您的题壁赠诗之后，便常常静心凝神在古佛像前修炼。九种德行熔炼终有修行痕迹，六根清净方能真正通达禅境。今日承蒙您赐赠珠玉般的诗作，才领悟佛法精义中还有更深的玄机。

知识点

1. 贯休：唐末五代著名画僧诗僧，号禅月大师，工诗善画罗汉
2. 青莲意象：佛教圣物，《维摩经》载"目净修广如青莲"
3. 六窗清净：源自《楞严经》，指清净六根方可入禅
4. 九德陶熔：将儒家九德（忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺）融入佛教修行
5. 酬答诗：唐代文人交往的重要载体，需符合原诗韵律主题
6. 三教合流：晚唐思想界特征，本诗融合儒释道三家术语

古诗注解

孤拙：诗人的谦称，指自己性格孤僻笨拙
漏滴青莲：佛经典故，指修成正果（青莲象征佛性）
麟笔：对王相公诗文的敬称，麟为祥瑞象征
九德：九种美德，语出《尚书》
六窗：佛教术语，指眼耳鼻舌身意六根
琼瑶：美玉，喻指王相公的赠诗
玄中更有玄：道家术语，形容深奥的禅理境界

讲解

本诗展示了佛理诗的独特魅力。首句"岂偶然"设问，暗示修行宿缘；"麟笔题墙"见证文人雅集风尚；"冥心古像"点出僧人本色。最精妙处在"九德陶熔"二句：表面对仗工整，实则以儒家入世道德（九德）与佛家出世修为（六窗）形成张力。结尾"琼瑶"喻诗学价值，"更有玄"语带双关，既指友人诗境玄妙，又喻佛法精深，形成三重境界：文字相酬、禅理相契、佛道相融。全诗以修行悟道为骨，以诗艺应酬为表，展现晚唐士僧交往的独特文化景观。

古诗赏析

本诗为佛理诗典范。首联以"孤拙"自谦开篇，用"漏滴青莲"喻修道境界；颔联追述与王相公的交往；颈联融儒家"九德"与佛家"六窗"于一体，展现三教合流思想；尾联"玄中更有玄"双关语，既赞友人诗作精妙，又喻佛法深奥。全诗对仗工整，用典精当，在应酬诗中注入深沉禅理，形成独特的"禅诗"美学。

创作背景

此诗作于晚唐时期。贯休为当时著名诗僧，与名士王相公（或为宰相王溥）相交。王相公此前曾题诗相赠，贯休作此诗酬答。当时佛教禅宗盛行，诗人在诗中既表达对友人厚赠的感激，又展现僧人本色，融入深刻的禅理思考。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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