崆峒老人专注于一，黄梅真叟却空无一物。
独坐在松根石头上，四海无边唯有孤月轮。
既非色相也非虚空亦非不空，空中的真色并不显玲珑。
可怜那担柴的卢大，竟在风箱中拾得骊龙之珠。
优钵罗花历经万劫仍如春，频频犁地不留纤毫尘埃。
悟道之人相互召唤，不是那香林中采叶的俗人。

• 崆峒老人：指修道高人，象征专一修行。
• 黄梅真叟：禅宗五祖弘忍，代表“无无”的禅境。
• 四溟：四海，形容广阔天地。
• 非色非空：佛教术语，指超越物质与虚无的对立。
• 骊珠：骊龙颔下宝珠，喻佛法真谛。
• 优钵罗花：梵语“乌昙跋罗花”，象征永恒纯净。
• 频犁田地：比喻反复修心，去除杂念。

此诗以禅宗思想为核心，首联用“专一一”与“却无无”形成张力，揭示修行层次；颔联“四溟孤；颔联“四溟孤月”营造寂寥悟道之境；颈联以否定式表达超越二元对立；尾联“拾得骊珠”暗喻顿悟。全诗通过意象叠加和哲学思辨，引导读者体味“真色不玲珑”的禅机——真理往往藏于平凡深处。

全诗以禅意贯穿，前两联通过“崆峒老人”与“黄梅真叟”的对比，展现修行境界的差异；后两联以“骊珠”“优钵罗花”为喻，强调佛法真谛的珍贵与修心的纯粹。语言简练，意象空灵，将深奥的佛理化为诗意画面，结尾点明“道者”与“采叶人”之别，凸显禅宗直指本心的宗旨。

此诗为唐代诗僧贯休所作，融合禅理与诗境。贯休晚年隐居蜀地，深研佛法，诗中通过对比“专一”与“无无”、世俗与悟道，表达对禅宗“空有不二”思想的体悟，反映其超脱物欲、追求精神自由的心境。