手提翠绿藤萝，脚登山鞋步履轻快，飘扬的红色旗帜高悬在青天之上。
被朝廷选拔、身着朱绂官服并不算什么高贵，我更偏爱聆听溪边鸟鸣和林中泉声。
古老的桂林树下，棋局旁地面潮湿；白云缭绕的山间，煮茶的青烟袅袅升起。
因此想起那位名满天下的庐山隐士，他手捧道家经卷，斜倚在石屏旁。

1. 作者贯休：唐末五代著名诗僧、画僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人。工诗善书，尤以画罗汉像著名，有《禅月集》传世。
2. 使君：汉代对州刺史的尊称，唐代用以尊称刺史或太守。
3. 朱绂：古代系官印的红色丝带，或指红色的官服，唐代四品、五品官员服绯（朱红）。
4. 金书：道家经典常用泥金书写，以示珍贵；也泛指佛道经典。
5. 意象运用：诗中“红旆”与“青冥”、“棋局”与“茗烟”等意象对比鲜明，色彩与动静结合，营造出诗意空间。
6. 思想内涵：体现了唐宋时期文人融汇儒释道思想，在仕隐之间寻求精神平衡的普遍心态。

• 拥翠扪萝：形容登山时手挽翠绿藤蔓。拥，持、挽；扪，摸、持。
• 山屐：古人登山穿的木屐，底部有齿，防滑。
• 红旆：红色旗帜，此处或指官员仪仗中的旗帜，暗示冯使君身份。
• 青冥：青天、高空。
• 仙科朱绂：仙科，指科举登第，如同登仙；朱绂，红色官服，代指官职。
• 癖爱：特别嗜好、极度喜爱。
• 古桂林：古老的桂树林，非指地名“桂林”，而是强调环境幽古。
• 庐岳弥天客：庐岳，指庐山；弥天客，名满天下的人，可能指高僧或隐士。
• 金书：指道家或佛家的经卷，因用泥金书写或装潢珍贵，故称。

这首诗是贯休陪同一位冯姓官员登干霄亭后所作。全诗围绕“游”字展开，但重点不在于记录游玩过程，而是抒发游览中的心境与感悟。首联写登山之轻快和旗帜之高扬，奠定了飘逸的基调。颔联是关键转折，直言官位并不足贵，真正珍贵的是自然之趣，这充分体现了贯休作为诗僧的脱俗立场。颈联是诗中最富画面感的句子，通过对潮湿的棋局和青色的茶烟这两个细节的描绘，将山中清幽、雅致的生活情趣刻画得淋漓尽致。尾联展开联想，由眼前的逍遥自在想到历史上庐山的高士，含蓄地赞颂了冯使君或许也有的隐逸情怀，同时也寄托了诗人自己的理想。整首诗结构严谨，从实景到情感，再到联想与升华，层次分明，是一首成功的山水抒情诗。

本诗以生动的笔触描绘了一次高雅的山水之游。首联“拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥”起笔轻快，登山动作与高空红旆相映，既点明游踪，又暗示了陪伴官员的身份。颔联“仙科朱绂言非贵，溪鸟林泉癖爱听”直抒胸臆，将世俗的功名富贵与自然的泉鸟之音对比，鲜明地表达了诗人超越尘俗的价值取向。颈联“古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青”转为细腻的场景刻画，古木、棋局、白云、茶烟共同构成一幅幽静闲逸的山居行乐图，意境清远。尾联“因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏”则由眼前景联想到历史上的高士隐者，将此次游览提升到追寻精神栖居的高度。全诗语言清丽，对仗工整，情景交融，在展现山水之美的同时，深刻传达了淡泊名利、向往自然的高洁情怀。

本诗是唐代诗僧贯休《陪冯使君游六首》组诗中的一首。贯休虽为僧人，但交游广泛，与许多官员有往来。冯使君可能是一位地方长官（刺史或太守的尊称）。此诗记录了一次陪同冯使君登山游览干霄亭的经历。贯休通过描绘山水之乐与超脱官场的情怀，既表达了对自然生活的向往，也暗含了对友人超然态度的赞许，体现了诗人方外之人淡泊名利、寄情山水的志趣。