陪冯使君游六首。游灵泉院

贯休〔唐朝〕

珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。

对花语合希夷境,坐石苔黏黼黻衣。

鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。

写风写花写鸟写云

古诗译文

玉佩叮咚响彻岔路，乱泉声中轻叩禅门。
对花低语契合虚静，坐石生苔沾湿华服。
鸟啄古杉云气缓缓，清磬随风露光蒙蒙。
惠岩亦有孤峰静立，只因恋经未忍归去。

知识点

plaintext 1. 贯休：唐末五代诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人，工诗善画，有《禅月集》。 2. 使君：汉以后对州郡长官的尊称，此处冯使君即冯涓，曾任前蜀宰相。 3. 灵泉院：旧址在今四川成都附近，以泉水甘冽得名，唐宋时为游览胜地。 4. 清磬：寺院铜制乐器，击之以节经呗，音色清远，常借指梵音。 5. 孤峰：字面指独立山峰，禅林中亦喻“孤峰顶上”之绝境，象征至高禅悟。

古诗注解

珂珮：玉制佩饰，行走时相撞作响。
禅扉：寺院之门。
希夷境：语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指清静无为的玄妙境界。
黼黻衣：绣有华美花纹的官服，此处借指诗人贵客身份。
冉冉：云气缓缓流动貌。
霏霏：露水细密纷飞貌。
繙经：翻阅佛经，“繙”同“翻”。

讲解

诗人先以“珂珮喧喧”自点贵客身份，与“乱泉”天然之声相遇，形成“人籁”与“地籁”的最初撞击；继而“扣禅扉”，动作虽小，却是由喧入寂的关捩。进入寺内，花无语而“我”语，石有苔而“衣”黏，一“合”一“黏”，把主观心迹悄悄投射于物，显示尘习未脱。颈联纯写寺境，却用“鸟啄”“风吹”两个轻微动态，反衬整体静谧；云“冉冉”、露“霏霏”，叠字增其缥缈，使读者如闻清磬余韵。尾联“只恋繙经未得归”是全诗情感核心：一个“只”字写出留连之专，一个“未”字又透出不得归根之憾，恰是士大夫“居官而心隐”的矛盾写照。贯休以僧人而陪宦游，于喧寂、仕隐、色空之间运思，短短八句，三折三顿，遂成晚唐游寺诗之幽品。

古诗赏析

全诗以“喧”起，以“恋”收，形成由动入静、由俗至禅的递进。首联“珂珮喧喧”与“乱泉声”一人工一天然，喧声交织中叩门，顿显转折之意。颔联“对花语合”写出物我两忘，“苔黏黼黻”暗寓身份之累，微含自嘲。颈联转写寺景，鸟啄古杉、风送清磬，一动一静，皆在云露之间，视听互通，境界空灵。尾联点出“孤峰”“未得归”，既写实景，又露心境：虽恋经证道，却仍滞人间。通篇声色交融，喧寂对照，把“陪游”之俗缘与“向佛”之清愿揉成一片，含蓄深婉。

创作背景

诗题“陪冯使君游六首”表明此为组诗之一，作于贯休晚年游蜀期间。冯使君时任地方长官，邀高僧贯休同游灵泉院。灵泉院为蜀中名刹，以泉石清胜著称。诗人借陪宦游寺之机，将官场喧嚣与禅林幽寂并置，既写游观，又寓出世之思，折射出唐末乱世中士人向佛避世的风气。

作者信息

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。

古诗数量：572名句数量：2120

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