临水登山的兴致自然奇妙，锦沙墩上停留的时光最多。
虽说白发苍苍独爱孤峰之美，无奈名声清高已被圣主知晓。
青草妩媚莲塘边漫步，云霭升腾松壑间新诗成篇。
逍遥自在别有一番神仙趣味，何须羡慕东山携妓的享乐。

• 锦沙墩：地名，以沙质细腻如锦得名，为游览胜地。
• 孤峰：独立的山峰，象征超然物外的境界。
• 圣主知：暗指诗人曾受朝廷征召（贯休曾被前蜀王建礼遇）。
• 翛然：自由无拘束的样子。
• 东山妓乐：东晋谢安隐居东山时携妓游玩的典故，反衬诗人淡泊之志。

此诗需重点关注三重矛盾中的统一：
- 年老与兴浓：白发与登山兴致形成张力，体现生命热情；
- 隐逸与名声：“圣主知”却未出仕，暗示坚守本心；
- 自然与人文：莲塘松壑的天然美与新诗创作的艺术美交融。
教学中可引导学生比较“锦沙墩”与“东山”的象征差异，体会贯休“诗中有画”（如“云生松壑”的构图）和“画中有禅”（尾联的哲理）的艺术特色。

全诗以“兴自奇”统领，通过四组意象展现隐逸之趣：
1. 空间对比：“临水登山”与“锦沙墩”动静结合，突出自然之乐；
2. 年龄反衬：“发白”却爱孤峰，显孤高傲骨；
3. 景物烘托：草媚莲塘、云生松壑，营造空灵意境；
4. 典故活用：以谢安典故反向立意，强化淡泊情怀。
尾联“神仙趣”呼应首联“兴自奇”，形成回环结构，体现禅僧诗人特有的清旷风格。

此诗作于晚唐，贯休晚年游历江南期间。诗人虽以“发白”自嘲年老，却仍保持山水之乐与诗情，反映其历经战乱后追求精神超脱的心态。诗中“名清圣主知”可能暗指其拒绝依附权贵的经历（如拒为吴越王钱镠改诗）。