玉洞的秋天有鲜花盛开，蓬莱山的夜晚没有鬼魅作祟。
哪里知道这浮云般的人世，生死如同追逐流水般匆匆。
在瑶台上唱一首歌，歌声结束时五色烟霞升起。
悠然望向虚幻的道路，玉京仙境就在大海之中。
青箓的秘密无人知晓，黄鹤飞去不再停留。
我愿手持轻便的竹杖，去追随周朝的太子（指仙人王子乔）。

• 玉洞：传说中仙人居住的洞府。
• 蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。
• 浮云世：比喻人世虚幻无常。
• 瑶台：神仙居住的楼台。
• 五烟：五色云烟，仙境的景象。
• 玉京：道教称天帝所居之处。
• 青箓：道教的秘文符箓。
• 黄鹤：仙人的坐骑，象征仙道。
• 周太子：指王子乔，传说中周灵王的太子，后成仙。

这首诗可以分为三个层次：前四句写仙凡对比，中间四句描绘仙境景象，最后四句表达求仙愿望。诗人通过鲜明的意象对比，将俗世的短暂与仙境的永恒相对照。"玉洞"与"浮云世"，"蓬山"与"流水"，形成强烈反差。艺术上，诗歌运用了道教特有的意象群，语言空灵飘逸，节奏舒缓，与求仙的主题十分契合。从思想上看，反映了晚唐文人面对乱世时逃避现实、追求长生的普遍心态。

这首诗以道教仙境为背景，通过"玉洞"、"蓬山"、"瑶台"等意象，构建了一个超脱尘世的神仙世界。诗人用"浮云世"、"生死逐流水"表达了对人世无常的感慨，而"愿随执轻策，往结周太子"则明确表达了求仙访道的愿望。全诗语言清丽，意境缥缈，体现了唐代道教诗歌的特色。

司马扎是晚唐诗人，生活在社会动荡的时期。这首诗赠予一位王姓道士，表达了诗人对道教仙境的向往和对世俗生活的厌倦。晚唐时期，社会矛盾尖锐，许多文人转向宗教寻求精神寄托，这首诗正是这种心态的反映。