公子王孙们莫要把菊花比作普通的蓬蒿，到了重阳佳节，人们会将菊花的枝条插满鬓角。露水沾湿了花瓣，秋日菊花的幽香弥漫在整个池岸，它生性高洁，从来就不羡慕那高踞屋顶瓦片上的瓦松。

平仄：此诗为七言绝句，遵循近体诗的平仄格律。 押韵：诗歌第二句的“毛”与第四句的“高”押韵，均属《平水韵》下平声“豪”韵部。 对仗：绝句不要求通篇对仗，本诗后两句“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”在意义上形成对比。 修辞：主要运用了对比（菊花 vs 蓬蒿/瓦松）和拟人（“不羡”）的修辞手法。 题材：咏物诗，托物言志。

• 王孙：泛指贵族子弟、公子哥儿。
• 蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指野草、杂草。
• 九日：指农历九月初九，即重阳节，古人有在这一天登高、饮菊花酒、插茱萸的习俗。
• 近鬓毛：指将菊花插戴在头发或鬓角上，是重阳节的习俗之一。
• 秋香：指菊花在秋天散发的芬芳。
• 瓦松：一种多年生草本植物，常生长在屋顶的瓦缝中，虽长得高，但诗人常以其喻指虽居高位却无德无才之人。

这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：
1.意象分析：重点讲解“菊花”、“蓬蒿”、“瓦松”这三个核心意象。菊花象征高洁隐逸的君子；蓬蒿代表平凡甚至被轻视的杂草；瓦松则象征那些凭借地势（如关系、门第）占据高位却无实际才能和品德的人。通过意象的对比，诗人的褒贬态度十分鲜明。
2.情感主旨：诗歌表达了诗人对菊花高尚品格的赞美，并借以自况，抒发自己不慕名利、洁身自好、坚守本心的人生志趣，同时对社会上那些攀附权贵、虚有其表的人进行了含蓄的批判。
3.结构手法：前两句从外在形态和民俗价值写菊，后两句深入其内在精神品格。由表及里，层层递进。最后一句的议论点明主题，手法巧妙。
4.文化内涵：可联系重阳节插菊的习俗，以及中国传统文化中菊花作为“花中四君子”之一所承载的文化符号意义（隐逸、高洁、长寿等），帮助学生深入理解。

这首咏物诗通过描绘菊花的形象与品性，托物言志，表达了诗人高洁的志向和不慕荣利的人生态度。首句“王孙莫把比蓬蒿”带有劝诫意味，直接点明菊花的与众不同，并非凡草。次句“九日枝枝近鬓毛”则通过重阳节插菊的习俗，写出菊花与人的亲近，体现了其文化价值。第三句“露湿秋香满池岸”转为景物描写，露水滋润下的菊花香气四溢，意境优美，突显了菊花清雅脱俗的气质。最后一句“由来不羡瓦松高”是诗眼，以“瓦松”作比，鲜明地对比出菊花（也是诗人自己）不凭借外在高位、自有内在馨香的品格。全诗语言凝练，形象鲜明，寓意深远，是咏菊诗中的佳作。

此诗作者郑谷实为唐代诗人，此处信息有误（南北朝无名为郑谷的著名诗人）。郑谷（约851年～约910年），字守愚，江西宜春人，唐末著名诗人。这首诗的创作背景与唐末的社会环境及诗人的个人品格相关。当时社会动荡，官场腐败，许多士人攀附权贵以求高位。郑谷为人耿介，不慕虚荣。他借咏菊来表达自己像菊花一样高洁自持、不趋炎附势的品格，讽刺那些如同“瓦松”一般凭借环境占据高位却无真才实德的人。