道林寺隐藏着幽美的景致，寺宇前后都面对着高耸的云霄。
松树覆盖着山间的殿宇，带来清冷之感；繁花掩映着溪边的小路，显得幽深遥远。
珊瑚般的宝幡轻轻悬挂，火焰般的明灯熊熊燃烧。
春日迟迟，阳光洒满空寂的山谷；春风阵阵，与江上的潮水相连。
暂且凭借这山水林木的意趣，让身心得到片刻的安宁与调和。
愿辞别同游的友人，独自留在这山中，因为此处禅修诵读的意境最为丰饶。

诗人綦毋潜：綦毋潜（约692-约749），字孝通，虔州（今江西赣州）人，盛唐诗人。开元十四年进士，曾任右拾遗，终官著作郎。后辞官归隐。其诗风格清丽幽秀，多写山林隐逸生活和方外之情，与王维、李颀等人友善。《全唐诗》存其诗一卷。 鹤林寺：历史上著名的佛教寺庙，位于今江苏镇江。相传始建于晋代，唐代最为兴盛，是禅宗重要道场之一。 禅诵：佛教术语，指禅定和诵经，是僧人重要的修行方式。 迟日：典故出自《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，后常用来指代春天。

• 鹤林寺: 寺庙名，在今江苏省镇江市。
• 道林: 可能指寺庙所在的山林，或暗含“道”的意蕴。
• 隐形胜: 隐藏着优美的景色。形胜，指风景优美之地。
• 向背临层霄: 形容寺庙地势高峻，前后都仿佛临近云霄。
• 珊珊: 形容玉佩、铃铛等清脆的声音，此处形容宝幡轻盈悬挂的样子。
• 宝幡: 寺庙中装饰用的旗幡。
• 焰焰: 火焰燃烧旺盛的样子。
• 迟日: 指春天的太阳。《诗经》有“春日迟迟”句。
• 水木兴: 因山水林木而引发的兴致。
• 调: 调和，使身心安宁。
• 谢: 辞别。
• 携手客: 携手同游的客人，指友人。
• 禅诵饶: 禅修和诵读佛经的氛围非常浓厚。饶，丰富。

本诗讲解可围绕以下几个要点展开：
1.结构脉络: 诗歌遵循了常见的“写景-抒情”结构。前六句写景，由远及近，由外而内，层次清晰地展现了鹤林寺的环境。后四句抒情，由景生情，表达了诗人希望借此清幽环境调适身心、向往禅修生活的情感。
2.意象运用: 诗中选取了“松”、“花”、“宝幡”、“明灯”、“迟日”、“春风”、“潮水”等意象。“松”、“花”代表自然清幽，“宝幡”、“明灯”象征佛法庄严，“迟日”、“春风”则营造出温暖、生机勃勃的春日氛围，这些意象共同构建了一个既清冷静谧又蕴含生机与光明的理想禅境。
3.语言特色: 诗歌语言凝练优美，对仗工整，如“松覆”对“花藏”，“珊珊”对“焰焰”，“迟日”对“春风”，增强了诗歌的韵律感和画面感。形容词如“冷”、“遥”、“珊珊”、“焰焰”的使用十分精准，生动传神。
4.情感主旨: 诗歌的核心情感是对世俗的疏离和对禅境静修生活的向往。尾联“愿谢携手客”明确表达了诗人意欲摆脱尘世交往，独自沉浸于山水佛理之中的决心，反映了盛唐时期部分文人在仕途之外寻求精神寄托的普遍心态。
5.时代背景: 盛唐时期佛教兴盛，文人游览寺庙、与僧人交往、体验禅悦之风盛行。此诗正是这一时代文化氛围的产物，体现了诗歌与禅宗的结合。

这首诗以细腻的笔触描绘了鹤林寺幽深清冷的自然环境和庄严祥和的宗教氛围，并抒发了诗人向往禅境、调适身心的情感。
首联“道林隐形胜，向背临层霄”总写鹤林寺地势之高与景致之幽，一个“隐”字奠定了全诗超脱尘世的基调。颔联“松覆山殿冷，花藏谿路遥”具体描写山寺环境，松荫覆殿的“冷”与溪路花藏的“遥”，共同营造出静谧、深邃的意境。颈联“珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧”转而描写寺内景象，宝幡与明灯一静一动，暗示着佛法的庄严与光明。颔联与颈联由外而内，由自然景物到人文景观，层次分明。
后四句转入抒情。“迟日半空谷，春风连上潮”承接前文，将春日暖阳、山谷空灵、春风潮水融为一体，景象开阔，心境也随之舒展。“少凭水木兴，暂令身心调”直接道出游览山水林木的目的在于调节身心。尾联“愿谢携手客，兹山禅诵饶”则明确表达了诗人愿舍弃俗世交游，沉浸于山中禅诵生活的强烈愿望，点明主旨。全诗写景清丽，抒情真挚，语言凝练，充分体现了盛唐山水田园诗派的风格和诗人追求精神超脱的思想境界。

此诗为唐代诗人綦毋潜游历镇江鹤林寺时所作。綦毋潜是盛唐时期的诗人，开元十四年（726年）进士及第，仕途不甚得意，一度归隐，其诗多描写山林景色和方外之情，流露出超然物外的隐逸倾向。鹤林寺是当时著名的禅寺，环境清幽。诗人游览此地，被寺周的山林景致和寺内的宗教氛围所感染，心生归隐禅修之念，于是写下此诗，表达了对清静禅林生活的向往和暂离尘嚣的愿望。