在宝坊中追寻往昔的踪迹，神明的旨意停留于曲折的流水间。
雁塔实现了先前的愿望，王身（佛陀）更在后来显现。
佛法的加持将暮色与心境融合，豁然开朗的领悟突然涌现。
前世今生在此清晰相见，余下的生命还能有多少时光？

• 宝坊：指佛寺，此处特指祇园寺。
• 神理驻沿洄：神明之意停留在迂回的水流中，暗喻佛法深奥难测。
• 雁塔：佛塔的代称，传说佛陀曾化身为雁舍身供养，故称。
• 王身更后来：指佛陀（释迦牟尼）的化身或后世佛法的延续。
• 加持将暝合：佛法的力量与黄昏的静谧相融合。
• 两世：前世与今生，佛教轮回观念的体现。

本诗以寻访佛寺开篇，通过景物描写引出对佛法的思考。“雁塔”“王身”二句暗含对佛陀的敬仰，而“暝合”“朗悟”则展现修行者从困惑到顿悟的过程。尾联“两世”与“馀生”的对比，既表达了对轮回的认知，也透露出诗人对生命无常的感慨。全诗结构严谨，禅理与诗境交融，是唐代佛教诗的典范之作。

全诗以祇园寺为背景，通过“宝坊”“雁塔”等意象展现佛寺的庄严，并借“沿洄”“暝合”等自然景象隐喻佛法的玄妙。后四句转向内心感悟，“朗悟豁然开”体现顿悟的喜悦，而“馀生复几哉”则流露出对生命短暂的慨叹。綦毋潜将佛教哲理与个人情感融合，语言凝练，意境深远。

此诗为唐代诗人綦毋潜游历祇园寺时所作。祇园寺是佛教圣地，相传为佛陀讲经之地。唐代佛教兴盛，文人多与寺院交往，綦毋潜在此感受到佛法的深邃与生命的短暂，因而写下这首充满禅意的诗篇。