身着华服，佩戴金印，却含着泪水凝望风中摇曳的树枝。
心中反而怀念起吃粗粮野菜的日子，那时自己只是个市井中屠夫卖酒人家的子弟。
为生计背米奔波，无论路途远近，只盼望能带着一升一斗的粮食归来。
做人不论出身贵贱，都不要学那为了饱食而摇尾乞怜的鸡狗。
这番话如果不被遗忘，人生便不会有别的光彩。
这番话如果被遗忘，那又何必需要人的品格呢？

1. 诗人贯休：唐末五代著名诗僧，字德隐，俗姓姜。工诗善画，尤以罗汉画著称。其诗多针砭时弊，反映现实，风格奇崛，有《禅月集》传世。 2. 琴曲歌辞：乐府诗的一种类别，指配合琴曲演唱的歌辞。《白雪歌》原为古琴曲名，诗人借用此题抒发己志。 3. 子路负米：典故出自《孔子家语》，讲述孔子的弟子子路为奉养父母，不辞辛劳到远方背米的故事。后成为孝亲的典范，诗中化用此典强调谋生的艰辛与意义。 4. 对比手法：诗歌通篇运用对比，如富贵与贫贱、外在荣华与内心本真、有尊严的劳作与无气节的苟活，使主题更加鲜明突出。 5. 思想内涵：诗歌表达了超越世俗贵贱观念的人格平等思想，强调精神气节重于物质享受，具有深刻的儒家修身色彩与批判现实精神。

• 列鼎佩金章：列鼎，指陈列盛馔的鼎器，象征高官贵族的奢华生活。金章，黄金制作的官印，代表高官权位。
• 风枝：风中摇曳的树枝。此处可能暗喻漂泊不定、身不由己的处境，或引发思乡、感怀之情的景物。
• 藜藿：藜，一种野菜；藿，豆叶。泛指粗劣的饭菜，指代清贫的生活。
• 屠沽儿：屠夫和卖酒者，旧时指代社会地位低微的市井平民。
• 负米：借用“子路负米”的典故，指为奉养父母而奔波劳碌，此处引申为为基本生计而辛苦劳作。
• 升斗：容量单位，一斗十升。指微薄的粮食或收入。
• 鸡狗肥：比喻像鸡狗一样只为吃饱养肥自己，没有气节和追求。讽刺那些只图温饱、苟且偷生之人。
• 斯言：这些话，指上文“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”所阐述的做人道理。

这首诗可以看作是一篇关于“如何为人”的宣言。讲解时可把握以下层次：
首先，分析前四句构成的画面与情感矛盾。诗人描绘了一个位高权重却内心悲苦的人物形象，“泪眼”是理解其心境的关键，说明物质的丰裕无法带来精神的安宁，反而使人怀念起虽贫贱却真实的过往。
其次，解读中间四句提出的核心准则。“负米”是辛勤自食其力的象征，“升斗归”是微薄而实在的收获。由此引出“为人无贵贱”的平等观和“莫学鸡狗肥”的气节论。这里“鸡狗肥”是一个需要重点讲解的比喻，它尖锐地批判了那些只为满足动物性生存需求而丧失人格尊严的行为。
最后，剖析结尾四句的升华与警示。诗人将“斯言”（即上述做人准则）置于决定人生“光辉”与否、甚至决定“人”之存在价值的终极位置。这种强调，使得诗歌从个人感慨上升为普世的道德律令，发人深省。
整体讲解应紧扣诗人身处乱世、坚守气节的身份背景，体会其诗风中特有的刚直与悲悯。

本诗以强烈的对比和直白的语言，构建了贯穿全篇的张力。开篇“列鼎佩金章”与“食藜藿”、“屠沽儿”形成第一重对比，揭示了外在荣华与内心归属的冲突。“泪眼看风枝”一句，生动刻画了身居高位者的精神苦闷与彷徨。第二重对比在于“负米无远近”的辛勤谋生与“鸡狗肥”的苟且偷安，诗人借此划清了有尊严的劳苦与无节操的饱食之间的界限。最后四句，以“斯言”为核心，采用假设复句（“如不忘”与“如或忘”），将前述道理提升至人生价值与存在意义的高度，语气斩钉截铁，极具警策力量。全诗语言质朴刚健，说理透彻，不事雕琢而风骨凛然，体现了贯休诗歌针砭时弊、崇尚气节的典型风格。

此诗出自唐代诗僧贯休的《琴曲歌辞·白雪歌》。贯休虽为僧人，但一生经历唐末五代乱世，颠沛流离，对社会现实有深刻观察。他常以诗讽喻时政，反映民生疾苦。这首诗通过对比高官厚禄与清贫本真生活的巨大反差，批判了当时官场追逐富贵、丧失气节的风气，表达了诗人对清廉自守、人格尊严的坚守，以及对朴素本真生活的向往。其创作根植于晚唐社会动荡、道德价值观混乱的背景之下。