这首诗的核心是教导学人破除“分别心”。世人总在区分苦与乐、贵与贱，并执着于追求“乐”和“贵”，逃避“苦”和“贱”。禅师指出，这种分别和执着正是人生痛苦的根源（“苦苦”）。即使你达到了“视黄金如粪土”的境界，如果心中还存有“黄金”和“粪土”这两个对立的概念，并执着于“粪土”的“高洁”，那依然是一种束缚，一种“乐中苦”。

那么如何破除呢？诗的后半部分给出了禅宗的答案：不是通过理论思辨，而是通过直接的行动和体验。象骨禅师“辊球”，秘魔禅师“捉鼠”，这些看似古怪甚至粗暴的行为，都是在学人思维卡壳（执着于某个概念）的瞬间，用非常规手段给予猛烈一击，使其在震惊和困惑中瞬间放下思虑，从而有机会瞥见超越分别的本来面目。释昙华禅师将这两个公案与对“苦乐”的讨论结合，完整地呈现了禅宗“指病（指出执着）、施药（运用机锋破执）”的教学过程。