这首禅诗语言犀利，机锋峻烈。首句连用三个“苦”，层层递进，指出不仅逆境是苦，世人追求的“乐”中也蕴含着“苦”（如乐极生悲、求不得等），从根本上质疑了世俗的苦乐价值观。紧接着，诗人反问“谁道黄金如粪土”，并非讨论财富观，而是犀利地指出：执着于“视金钱如粪土”这种高洁概念本身，也是一种需要被打破的分别和执着。

后两句引用两则唐代禅宗公案，以具象的禅机行动代替抽象说理。“象骨老师曾辊球”，代表禅师用无意义动作打断学人的惯性思维；“秘魔扠下捉老鼠”，则象征以猛烈手段擒住学人妄念（老鼠）。诗人将这两个典故并列，意在说明：无论是温和的“辊球”还是激烈的“扠下捉鼠”，都是禅师为帮助弟子破除对“苦乐”、“贵贱”等一切二元对立概念的执着而施设的方便法门。全诗体现了禅宗“不立文字，直指人心”的精神，强调超越概念、当下觉悟。