这首七绝虽短，却容纳了中国思想史上关于“形神关系”与“身心关系”的两大重要命题。前两句以陶渊明与白居易为典范：“形神自我”肯定个体生命的完整性，带有道家与魏晋玄学的自然观；“身心相物”则引入佛家“无我”“空观”，将身心视为缘起之物。二者看似矛盾，苏轼却以“戏书”的轻松笔调将其并列，体现出他圆融三教、不执一端的智慧。后两句“而今月下三人，他日当成几佛”更将古人（陶、白）、今人（苏轼、刘景文）与未来可能的佛果串联，在月光这一永恒意象下，打破时间界限，探讨生命觉悟的多种可能。全诗语言简淡，意蕴深邃，既有幽默谐趣，又有对终极解脱的追问。