这首禅诗语言简练，却层层递进，富含禅理。前两句通过“空空”、“觉空”、“空亦空”的重复与叠加，进行了一种逻辑上的自我消解：不仅世间万法为空，连修行者所追求的“空”的境界和能“觉”的主体意识，最终也需被超越和放下。这体现了大乘佛教“空亦复空”的般若思想，旨在破除任何形式的执着（包括对“空”的执着）。后两句笔锋一转，指出那不可思议、无穷美妙的真理（佛性、自性），并不在遥远之处，就在当下的“此轩中”——即修行者的当下一念、自心本性之中。全诗由破到立，先扫除一切概念障碍，再直指人心，具有强烈的引导和启悟作用，是禅宗“直指人心，见性成佛”宗旨的生动体现。