此诗以极度反常的比喻构筑禅悟境界。前两句“赤土画簸箕，冬瓜作碓嘴”并举两种无效、荒诞的工具操作，颠覆日常经验逻辑。但后两句“舂碎铁蒺藜，簸出长粳米”却在这种荒诞中达成圆满结果——最坚硬、有害的铁蒺藜被舂碎，最珍贵的长粳米被簸出。这喻示着：放下常规分别智，烦恼（铁蒺藜）与菩提（长粳米）本无自性，皆可在一念反常的“无心用”中转化。末三句“不须淘汰，不须炊饱，尽世人人不知”点出禅宗顿悟的核心：佛性不从修得，本自现成，不需渐次提纯（淘汰），也不需作意造作（炊饱）。但此层道理“人人不知”，暗讽众生迷于有为法，不知歇处即是。全诗以打碎物相、颠倒因果的语言，表达“烦恼即菩提，无修而修”的深旨。