这首词以议论和说理为主，风格直截了当，充满禅宗机锋。上片“嗟见世间人”起句便带悲悯，指出世人通病：只要有一丝一毫的执着（纤毫），便已是染尘。接着剖析沉沦的原因——“不住旧时无相貌”，即不能安住于本无实相的真如，反而“认识神”，将生灭不止的妄心当作自己。下片笔锋一转，“作麽有疏亲”打破世间相对的分别，体现出禅宗平等无二的境界。“我自降魔转法轮”自信有力，强调内证而非外求。最后两句是全词点睛之笔：“不是摄心除妄想，求真”否定了刻意断念求真的二法，因为“幻化空身即法身”，全体即是，当下即是。此观点深受《维摩诘经》及禅宗“烦恼即菩提”思想影响，体现了王安石晚年圆融无碍的佛学造诣。