悠闲地回忆当年游历尘世之外的情景，道士曾允许我驻留在仙境般的地方。

溪头烘烤药材时，烟霞都显得温暖；在花下下围棋，感觉日月都变得悠长。

曾像东方朔那样想偷摘蟠桃，也想像庄周一样化为蝴蝶。

只因世俗的缘分尚未断绝，不得不回到这尘世，只能空自望着山林泉石，内心狂躁不已。

1. 李中，五代十国时期南唐诗人，其诗多写山水田园、羁旅思乡之情，风格清新自然。

2. 简寂观是著名的道教圣地，位于江西庐山，历史悠久，为历代文人雅士所向往。

3. “庄周梦蝶”是《庄子·齐物论》中的典故，体现了庄子物我两忘、万物齐一的思想。

4. 东方朔偷桃是中国古代著名的神话传说，常被用来表现人物的机智和对仙境的向往。

5. 唐诗中常见对隐逸生活的描写，反映了文人在仕途与归隐之间的矛盾心理。

• 简寂观：道观名，在今江西庐山。
• 重道者：指一位有道行的道士。
• 物外：尘世之外，超脱于世俗的地方。
• 羽人：指道士，因道士多穿羽衣，故称。
• 仙乡：仙境，这里指简寂观。
• 烘药：烘烤药材。
• 曼倩：东方朔，字曼倩，汉武帝时人，传说他曾偷摘西王母的蟠桃。
• 蒙庄：即庄周，战国时期思想家，著有《庄子》，其中有“庄周梦蝶”的典故。
• 俗缘：世俗的缘分、牵连。
• 浮世：指尘世、人间。
• 林泉：山林泉石，代指隐居的地方。

这首《思简寂观旧游寄重道者》是李中颇具代表性的怀古诗作。我们先来整体把握诗歌的脉络，诗人以回忆起笔，将我们带入他当年在简寂观的那段超然生活。

开头两句“闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡”，直接告诉我们诗人在回忆过去在尘世之外的游览经历，道士还曾允许他留在这如仙境一般的地方。这里的“物外”和“仙乡”，不仅是指地理上的超脱，更是精神上的自由境界。

接着看“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”，这两句是全诗的精华之一，通过“烘药”“围棋”等日常活动，结合“烟霞暖”“日月长”的感受，让我们仿佛身临其境，感受到了那种远离尘嚣的闲适与安宁。这种将生活细节与主观感受相结合的写法，很容易引起读者的共鸣。

颈联引用了两个典故，“偷摘蟠桃思曼倩”借用东方朔偷桃的故事，写出了当时的顽皮与对仙境的好奇；“化成蝴蝶学蒙庄”则化用庄周梦蝶的典故，表达了诗人对自由、超脱境界的向往。用典使诗歌的内涵更加丰富，也体现了诗人深厚的文化底蕴。

最后两句“俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂”，情感发生了转折，从对往昔的美好回忆落到现实的无奈。“俗缘未断”道出了回归尘世的原因，“空望林泉”则写出了对过去生活的深切怀念和对现实的不满，“意欲狂”更是将这种复杂的情感推向了高潮。

总的来说，这首诗通过对往昔隐逸生活的回忆和对现实的感慨，表达了诗人对自由闲适生活的向往和对世俗束缚的无奈，值得我们细细品味。

全诗围绕对简寂观旧游的回忆展开，情感真挚，意境深远。首联“闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡”开篇点题，交代了回忆往昔游历世外、道士允许居留仙境般之地的背景，奠定了怀旧的基调。

颔联“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”描绘了当年在道观的闲适生活场景，溪头烘药时烟霞氤氲温暖，花下围棋时感觉时光悠长，生动地展现了超脱世俗的宁静与惬意，画面感极强。

颈联“偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄”运用典故，既写出了当时游玩的乐趣和对自由洒脱境界的追求，又增添了诗歌的文化内涵和浪漫色彩。

尾联“俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂”笔锋一转，从回忆回到现实，抒发了因俗缘未了不得不回到尘世的无奈，以及对林泉胜景的向往和内心的焦躁，与前面的闲适形成鲜明对比，突出了诗人对隐逸生活的渴望。

整首诗情景交融，通过今昔对比，将对往昔美好时光的怀念和对现实的无奈表达得淋漓尽致，语言质朴而富有感染力。

这首诗是诗人李中回忆往昔游览简寂观的经历，并寄给一位道士所作。李中是五代十国时期南唐的诗人，他一生仕途不算显赫，多有对隐逸生活的向往。从诗中内容来看，他曾有过在简寂观游览居留的经历，与那里的道士交情不浅。后来因世俗事务不得不离开，心中对那段超然世外的生活充满怀念，于是写下这首诗寄给那位道士，抒发自己对往昔旧游的思念和对世俗生活的无奈。