我已退隐空门，官职也由尚书省迁转；
住持寺院本有夙愿，朝拜君王却无机缘。
——王遘：身心洁净如金绳约束，思绪却飞向玉座之前；
——皎然：荣耀虽只增添一两日，皇恩却似九霄降临人间。
——齐翔：仰慕佛法可轻看官冕，反思过错欲佩弦自警；
——李纵：隐居闲适岂能长久，朝班鸳鹭正待我同行联翩。

• 空门：指佛教，因佛教主张"诸法皆空"。
• 画省：汉代尚书省以胡粉涂壁，画古贤人像，故称"画省"，此处代指朝廷官署。
• 金绳：佛经中形容净土道路以金绳界道，象征佛法戒律。
• 玉扆（yǐ）：帝王宝座后的屏风，借指皇权。
• 佩弦：弦紧绷易断，佩弦喻自我警示，典出《韩非子》"西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急"。
• 鸳鹭：喻朝官行列，因百官朝见时班序如鸳鹭有序。

本诗需重点关注三个层面：其一，联句诗的特殊结构，六句分属四人却意脉连贯，体现唐代文人高超的即兴创作能力；其二，佛教意象与仕途隐喻的双重编码，如"金绳"既指佛戒又暗喻官场约束；其三，中唐特有的仕隐矛盾心理，通过"身净"与"心驰"的张力得以呈现。理解时应结合皎然《诗式》中"真于情性，尚于作用"的诗学主张，体会其在宗教超脱与世俗情怀间的艺术平衡。

全诗以"退"与"迁"的矛盾开篇，奠定仕隐交织的基调。王遙联句展现内心净与动的冲突，皎然则以"九霄年"的夸张手法突显皇恩浩荡。后三联通过"轻冕"与"佩弦"的典故对比，最终落脚于"鸳鹭待行联"的仕途期待，完整呈现了唐代文人既向往方外之趣又难舍庙堂之荣的复杂心态。联句形式体现了中唐诗人群体酬唱的艺术特色，宗教意象与政治隐喻的融合尤为精妙。

此诗作于唐代宗时期，为皎然与王遘、齐翔、李纵在建安寺西院的联句之作。时王遘新受皇恩任命，众人借佛寺清幽之地，既表达对仕途的感慨，又展现僧俗交融的唐代文人特色。皎然作为诗僧，在诗中巧妙融合佛教思想与士大夫情怀，反映了中唐时期佛教与文人政治的密切关系。