万法皆从无门而生，纷繁万象使人智识昏昧。
空自称赞那是谁家之子，却能独立于天地之本源。
真实的本体究竟何在？万物未生前岂能存在？
须知只要心念不动摇，便能照见万物的根源。

• 万法：佛教用语，指一切现象和法则。
• 无门：没有固定的门径，指佛法无边，不拘一格。
• 智昏：智慧被蒙蔽，指被现象迷惑。
• 天地元：天地的本源、根本。
• 实际：真实的本体，佛教指真如、法性。
• 不动念：心念不妄动，保持禅定状态。

这首诗以禅宗特有的悖论式表达开篇："万法出无门"既说万法无固定来源，又暗示觉悟之道无特定门径。"独立天地元"的意象凸显了心性的绝对性。后两联通过否定式追问（"何有"、"安可存"）破除对实有的执着，最终指出"不动念"这一禅修要诀。全诗将深奥的佛理转化为诗性语言，体现了禅诗"以诗说禅"的独特魅力。

这首诗以简练的语言阐释深奥的禅理。前两联通过"无门"与"智昏"的对比，揭示现象世界的虚幻性；后两联则直指本心，强调"不动念"的观照智慧。全诗层层递进，从现象到本质，最终归结为心性的觉悟，体现了禅宗"不立文字"又"不离文字"的独特表达方式。

皎然是唐代著名诗僧，这首诗创作于佛教禅宗盛行的中唐时期。当时禅宗强调"明心见性"、"直指人心"，反对执着文字相。皎然通过此诗表达了对禅宗"无门关"思想的体悟，阐述万法皆空、心性本净的佛理。