我这个客居之人将要离开淮阳，曲折漫长的离别愁绪萦绕在梦乡。夜晚的水门打开了锁链，晨雾中荡起船桨带来一丝清凉。期盼着能在烟月美景中与你们一同欣赏，但愿此行风波平静不要遭遇异常。曾经在隐山摇橹前行，转过急流指向远方如林的帆樯。吴地的蒲叶如刀片般翠绿，楚地的竹筒粽子散发出阵阵清香。因此写信寄给惠远法师，请代我转达对檀郎（侯郎）的思念之情。

1. 石头城：又称金陵，是南京的古称之一，历史悠久，是六朝时期的军事重镇。 2. 端午节习俗：诗中“蒲叶”、“楚粽”暗示了端午时节，端午有悬挂菖蒲、艾叶和吃粽子的习俗。 3. 唐代交通：诗中“水关”、“雾棹”反映了唐代水路交通的重要性和常见出行方式。 4. 人物代指：“惠远”常被用作高僧或方外之友的代称；“檀郎”则是由历史人物潘安演变而来的对男子的美称。 5. 沈亚之：唐朝文学家，字下贤，吴兴人，与李贺、杜牧等有交往，工诗善文，作品多反映个人情怀和社交生活。

• 石头城：古城名，故址在今江苏省南京市清凉山，常代指南京。
• 舍弟：对他人谦称自己的弟弟。
• 侯郎：指一位姓侯的男子，是诗人的友人。
• 客子：离家远游、客居在外的人，此处是诗人自指。
• 淮阳：地名，今属河南周口，此处可能指诗人此行目的地或经过之地。
• 逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子，这里比喻离别之情缠绵悠长。
• 水关：水上关隘，设有闸门或锁链。
• 雾棹：晨雾中行驶的船。棹，船桨，代指船。
• 烟月：云雾笼罩的月色，泛指美好的夜景。
• 隐山、转濑：指旅途中所经的山峦和湍急的水流。濑，流得很急的水。
• 蒲叶：菖蒲的叶子，端午节习俗之一，也可能指水边植物。
• 筠筒：竹筒。筠，竹子的青皮，借指竹子。
• 楚粽：楚地风味的粽子，点明时近端午。
• 惠远：东晋高僧慧远，居住在庐山东林寺，此处可能借指一位僧人朋友，或是代指收信的舍弟，取其“远方僧人”之意以表寄书遥远。
• 檀郎：晋代美男子潘安，小字檀奴，后用作女子对丈夫或情郎的美称，亦可用于朋友间的戏称或美称，此处指侯郎。

这首诗是沈亚之在离别之际写给弟弟和友人侯郎的深情之作。讲解时可抓住几个关键点：一是时间地点背景，五月初六从南京出发，临近端午，为诗歌增添了特定的时令感；二是情感脉络，从离别之愁（逶迤别梦长）、启程之景（水关、雾棹），到对共赏美景的期待（烟月期同赏）和旅途平安的祝愿（风波勿异行），再到对旅途艰险的描写（隐山、转濑）和途中风物的点染（蒲叶、楚粽），最后落脚于寄书传情（因书报惠远，为我忆檀郎），情感层层递进，真挚动人。三是诗歌技巧，如对仗工整（水关/雾棹，开夜锁/起晨凉）、意象运用（烟月、风波、蒲叶、粽香）等，增强了诗歌的表现力。通过讲解，帮助学生理解诗人如何将个人情感与旅途见闻巧妙结合，表达对亲友的深厚情谊。

这首诗以离别为基调，融叙事、写景、抒情于一炉，情感真挚，意象清新。首联“客子去淮阳，逶迤别梦长”直抒胸臆，点明游子身份和漫长的离愁别绪。颔联“水关开夜锁，雾棹起晨凉”巧妙捕捉清晨启航的特定场景，“开夜锁”、“起晨凉”对仗工整，既交代了时间转换，又渲染了清冷孤寂的氛围。颈联“烟月期同赏，风波勿异行”是全诗情感核心，一方面表达了对未来共赏美景的期盼，另一方面则是对旅途平安的深切嘱咐，温情脉脉。颔联“隐山曾撼橹，转濑指遥樯”转而描写旅途艰辛与目标遥望，富于动感。尾联“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”以鲜明的色彩和嗅觉意象点缀旅途风物，巧妙地借端午时令之物（蒲叶、粽子）烘托思亲之情。最后“因书报惠远，为我忆檀郎”点明寄诗之意，收束全篇，将情感寄托于书信之中。全诗语言流畅，情景交融，将对亲友情人的牵挂与旅途的所见所感紧密结合，展现了唐代文人送别诗的真挚韵味。

此诗创作于唐代，具体年份不详。从诗题《五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》可知，诗人在唐宪宗元和年间（沈亚之主要活动时期）的农历五月初六，从南京（石头城）乘船出发，步行江边眺望前方已行的船只时，心有所感，写下了这首诗寄给自己的弟弟和一位姓侯的朋友（侯郎）。诗歌内容提及“楚粽香”，表明时近端午节，增添了浓厚的时令色彩和思亲怀友的情感。诗人通过描绘清晨离别的场景和旅途风光，抒发了对亲人和友人的深厚情谊与前路漫漫的感慨。