寄贞法师

郑巢〔唐朝〕

巡礼知难尽,幽人见亦稀。

几年潭上过,何待雪中归。

远瀑穿经室,寒螀发定衣。

无因寻道者,独坐对松扉。

写雪写人

古诗译文

探寻胜境之路难以穷尽，连隐士也难得一见。
禅师多年在潭边修行，何必非要等到雪中才归隐。
远处瀑布声穿透诵经的禅室，秋寒中蟋蟀鸣叫在僧人打坐的禅衣旁。
无缘寻访得道高僧，只能独自面对松木门扉静坐。

知识点

1. 郑巢：中唐诗人，与贾岛、姚合诗风相近，属“苦吟派” 2. 唐代僧诗：分为“世俗僧诗”与“禅意诗”两大传统 3. 佛教意象：诗中“经室”“定衣”“松扉”属典型佛教建筑与器物意象 4. 对仗技巧：颈联“远瀑穿经室，寒螀发定衣”符合近体诗平仄规则 5. 化用典故：“雪中归”暗含《论语》典故，体现唐代三教融合特征

古诗注解

巡礼：指寻访佛教圣地或高僧。
幽人：隐居之人，此处指贞法师。
潭上：可能指寺院附近的潭水边，暗喻修行之地。
雪中归：化用《论语》“风乎舞雩，咏而归”，暗含归隐之意。
经室：佛寺中诵经的殿堂。
寒螀：寒蝉，秋日的蟋蟀。
定衣：僧人坐禅时的法衣。
松扉：松木做的门户，指隐士的居所。

讲解

本诗以访友不遇为切入点，通过空间转换展现修行意境。首联以“难尽”“亦稀”设置悬念，颔联通过时间维度“几年”与“何待”形成张力，颈联运用视听通感（瀑布声、虫鸣）构建禅修空间。尾联“无因”与“独坐”形成因果闭合，表面写不遇之怅，实则通过“对松扉”完成内心观照。全诗以景语作禅语，通过外部景象的“动”（瀑布、虫鸣）反衬内心修持的“静”，体现了王维以降山水禅诗的艺术特色。

古诗赏析

本诗通过“远瀑穿经室，寒螀发定衣”的声景对比，以瀑布的宏大与虫鸣的细微形成空间张力，衬托修行环境的空寂。尾联“独坐对松扉”以静态场景收束，与首句“巡礼知难尽”的动态寻访形成圆形结构，暗合禅宗“不立文字”的意境。诗中“何待雪中归”借自然时序暗示修行不拘形式，体现了诗人对禅宗“即心是佛”思想的理解。

创作背景

本诗为中唐诗人郑巢寄赠僧人贞法师之作。唐代佛教兴盛，文人普遍与僧侣交往密切。诗中“几年潭上过”暗示贞法师长期隐居修行，而“无因寻道者”则透露出诗人无法亲往拜访的遗憾，反映了当时文人向往禅修生活却又身陷尘世的身心矛盾。

作者信息

郑巢，[唐]（约公元八六七年前后在世）字不祥，钱塘人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。大中间，举进士。姚合为杭州刺史，巢献诗游其门馆。合颇奖重，凡登览燕集，巢常在侧。后不仕而终。巢著有诗一卷，《唐才子传》传于世。

古诗数量：30名句数量：112

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