国家的存续从来都依赖于贤才的辅佐，莫将兴衰成败归为天命循环。
诸葛亮陨落、周瑜早逝后，蜀吴的覆灭竟显得如此轻易平常。

• 有国由来在得贤：治国根本在于任用贤能，典出《尚书》"建官惟贤"思想。
• 武侯星落：指诸葛亮（谥忠武侯）病逝五丈原，如星辰陨落。
• 周瑜死：东吴名将周瑜36岁早逝，建安十五年卒于巴丘。
• 平蜀降吴：263年魏灭蜀，280年晋灭吴，诗人将相隔17年的事件浓缩表述。

本诗以三国史实为镜，揭示三个层次：
① 治国本质：开篇直指政权存续的核心是"得贤"，而非虚无缥缈的天命。
② 历史反思：通过诸葛、周瑜两位战略家逝世与蜀吴灭亡的紧密关联，证明人才断层直接导致政权崩溃。
③ 现实警示：末句轻描淡写的"似等闲"，实为对晚唐统治者漠视人才政策的尖锐批评。诗人用举重若轻的笔法，完成从历史叙事到现实谏言的升华。

全诗以史论笔法打破"天命循环"的宿命论：
首句立论强调人才决定国运，次句否定机械的历史循环观。后两句用诸葛亮、周瑜之死与蜀吴速亡的因果关系，形成强烈反差。末句"似等闲"三字，既写历史结局的突兀性，又暗含对当权者不重人才的讽刺。对比手法与典故化用彰显晚唐咏史诗的理性思辨特色。

李九龄作为唐末士人，目睹藩镇割据、人才凋零的乱局，借咏史抒发对晚唐政权衰败的忧思。此诗作于五代十国动荡时期，通过三国典故反思政权存亡与人才储备的深刻关联。