年老时心境闲适，再无外事烦扰，即便身着麻衣、席地而坐也能安身立命。
相逢时人人都说辞官归隐好，可山林之中何曾真正见到过这样的人。

• 年老心闲无外事：诗人自述晚年心境超脱，不再为世俗事务困扰。
• 麻衣草座亦容身：麻衣指粗布衣服，草座指简陋的席垫，形容生活简朴却能安适。
• 休官：辞去官职，归隐田园。
• 林下：代指隐士生活的山林，化用典故“林下风气”（形容隐士风范）。

此诗艺术特色在于：
1. 对比手法：前两句真隐士的淡泊与后两句假隐士的虚伪形成镜像对照
2. 口语化表达："尽道""何曾"等词生动再现时人腔调，增强讽刺效果
3. 禅理渗透：通过"心闲无外事"体现佛教"放下执着"的思想
4. 社会批判：直指士大夫阶层"说归隐而恋禄位"的普遍现象，具有时代典型性

前两句以白描手法展现僧人简朴自足的生活状态，"麻衣草座"与"心闲"形成精神富足的对比。后两句陡然转折，用"尽道"与"何曾"的强烈反差，揭露世人言行不一的虚伪。全诗语言平实却犀利，末句"林下何曾见一人"如当头棒喝，成为讽刺假隐士的名句。通过山林意象与官场现实的对比，凸显诗人对真隐逸的深刻理解。

此诗作于灵澈晚年，时值唐朝中后期社会动荡，官场腐败。诗人与韦丹刺史交往，借酬答之作讽刺当时士大夫口头标榜隐逸却贪恋权位的现象。灵澈作为僧人，以超然视角揭露世俗虚伪，表达对真隐士精神的向往。