想要了却世间万般因缘，只需一个什公瓶便足够；想要通晓一切佛法，只须看透一部《一字经》。

任由鸟儿喧闹，内心依然平静不动；任凭花香醉人，心境总是保持清明幽寂。

白昼里，莲花池上空浮云舒卷；春宫中，贝叶经旁明月仿佛停驻。

禅友们想邀请何著作一同参禅？那空灵的法音最适合在静夜中聆听。

1. 作者皎然：唐代诗僧，俗姓谢，是南朝诗人谢灵运的十世孙。他既是佛教徒，又是著名诗人，其诗论著作《诗式》对后世有重要影响。

2. 贝叶经：古印度没有纸张时，常用贝多罗树的叶子书写经文，故称“贝叶经”。诗中“贝叶宫”指存放佛经的处所。

3. 著作郎：唐代官名，属秘书省，掌管图书编纂等事务。诗题中的“李著作”即担任此职的李某。

4. 禅诗：以禅宗思想为内涵的诗歌。此诗通过描绘景物和心境，表达不为外物所动、追求内心空寂的禅理。

• 百缘: 指世间种种因缘、牵挂。
• 什公瓶: 僧侣常用的水瓶，象征简朴、清净的生活。
• 万法: 佛教用语，指一切事物和现象。
• 一字经: 可能指精要的佛经，或代表核心佛理的一个字（如“空”、“心”）。
• 从遣: 任凭，听任。
• 境常冥: 心境常常保持幽寂、宁静。
• 莲花天: 指寺院或修行之地的天空。
• 贝叶宫: 指珍藏贝叶经的佛殿或僧房。
• 何著作: 指诗题中的“李著作”，唐代著作郎（官职名）李某。
• 空音: 空灵的法音，指佛法或禅理。

本诗是一首典型的禅诗，旨在通过描绘尘外上人禅院的生活与环境，阐发佛教的修行理念。讲解时可把握以下几个层次：

首先，诗的开头两句直接点题，指出修行的要义在于“简”和“专”。一个水瓶代表物质生活的极简，一部经文代表精神追求的专注。这是禅宗“直指本心”思想的体现。

其次，中间两联具体展现修行者的状态。无论是外界的喧闹（鸟鸣）还是诱惑（花香），修行者的内心都能保持如如不动的定力（心不动、境常冥）。而禅院的环境（莲花天、贝叶宫）也仿佛被这种宁静所感染，浮云舒卷，明月停驻，物我合一，一片祥和。

最后，尾联是诗人对同游者的邀约。在万籁俱寂的夜晚聆听“空音”，正是体验禅境的最佳方式。这“空音”既是实际的声音，更是需要用心领悟的佛法真谛。全诗由理念到实践，由外境到内心，层层递进，引导读者进入一个超脱尘世的禅悟世界。

这首诗以清新淡雅的语言，勾勒出一幅禅意盎然的修行图景。首联“百缘唯有什公瓶，万法但看一字经”开宗明义，点出修行生活的核心——简朴与专注，用具体的器物（瓶）和经文（经）象征极高的精神境界。颔联“从遣鸟喧心不动，任教香醉境常冥”运用对比手法，以动（鸟喧）衬静（心不动），以香醉反衬心境的清明，生动表现了修行者内心的定力。颈联“莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停”转为写景，描绘寺院白日浮云、春夜明月的幽美景色，画面静谧，意境空灵，自然景物与禅院氛围浑然一体。尾联以问句作结，邀请友人夜听空音，将禅理的体验推向更深层次的静寂与感悟。全诗语言凝练，意境深远，充分体现了皎然诗歌“清机逸响、闲淡自如”的艺术特色。

此诗是唐代诗僧皎然与友人李著作（一位担任“著作郎”官职的李某）一同造访一位超尘脱俗的“尘外上人”的寺院时有感而作。皎然本身是僧人，擅长诗歌，常与文人雅士交游。诗中描绘了上人禅院的幽静环境和修行者不为外境所动的心性，并邀请友人一同体验禅境的妙处，反映了唐代文人与僧侣交往、追求禅理静境的普遍风尚。