想要广泛传播什么教义？我的心已飞向江汉的约定。云彩在寺庙处召唤，月亮等待着举杯的时刻。真正的伴侣谁会为离别而悲伤？降下的猿猴你自己哀鸣。多半会经过庐山，幽雅的欣赏却来得迟。

plaintext格式：皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，生于约720年，卒于约800年，是谢灵运的十世孙。他擅长诗歌创作，尤以山水诗和佛理诗见长，作品多表现禅意和自然之美。江西在唐代是佛教兴盛之地，庐山（庐阜）为重要佛教圣地，吸引众多僧侣游历。本诗中的"上人"是对僧人的尊称，"江汉"指长江和汉水流域，常代指江西地区。唐代送别诗盛行，常融合个人情感与哲学思考，皎然的诗风清丽脱俗，对后世影响较大。

• 欲广分何教: 指诗人想要弘扬佛教的教义。"分何教"意为传播何种佛法。
• 心将江汉期: "江汉"指长江和汉水流域，代指江西地区；"期"表示约定或期盼，表达心系远方的旅程。
• 云招望寺处: "云招"形容云彩仿佛在召唤；"望寺处"指望向寺庙的地方，暗示修行或静思之所。
• 月待溯杯时: "月待"指月亮似乎等待；"溯杯时"表示举杯畅饮的时刻，喻指欢聚或饯别。
• 真侣谁伤别: "真侣"指真正的朋友或同道；"谁伤别"意为谁会为离别而悲伤，强调超脱的情感。
• 降猿汝自悲: "降猿"指猿猴啼叫，象征哀伤；"汝自悲"表示你自己感到悲伤，借物抒情。
• 多应过庐阜: "多应"意为多半会；"庐阜"即庐山，是江西著名山水胜地。
• 幽赏却来迟: "幽赏"指幽雅的欣赏或游赏；"却来迟"表示却来得迟，暗示旅途漫长或期待。

这首诗是皎然送别僧友本上人前往江西的赠别之作，全诗四联八句，结构清晰。首联以问句"欲广分何教"起笔，直接切入佛教弘法的主题， followed by "心将江汉期"表达心系远方的 emotional attachment。颔联运用意象"云"和"月"，通过"招"和"待"的拟人手法，描绘出一幅动态的自然画卷，暗示友人的行程和未来的欢聚。颈联转折抒情，"真侣谁伤别"体现佛家超脱世俗的情感，而"降猿汝自悲"则借猿啼象征内心的悲伤，形成情感对比。尾联预言旅途"多应过庐阜"，并以"幽赏却来迟"收束，透露出对人生旅程的禅意思考——欣赏美景往往迟来，喻指修行与人生的无常。整首诗语言凝练，情感层次丰富，既展现了送别的依依不舍，又升华到佛理境界，是唐代僧侣诗歌的典范之作。

这首诗以送别为主题，融入了佛教思想和山水意境，语言简练而意境深远。首联"欲广分何教,心将江汉期"开门见山，表达诗人对弘法的追问和对远方的期盼，凸显了僧侣的修行使命。颔联"云招望寺处,月待溯杯时"通过自然景象"云"和"月"的拟人化，营造出幽静而期待的氛国，象征友人的旅途和欢聚时刻。颈联"真侣谁伤别,降猿汝自悲"转而抒情，以"真侣"和"降猿"对比，强调超脱离别的佛理智慧， yet 透露出淡淡哀伤。尾联"多应过庐阜,幽赏却来迟"预言友人将经过庐山，并感叹幽雅之景迟来，暗含对人生无常的禅悟。整体上，诗作结构严谨，情感含蓄，融合了送别、佛理与山水元素，展现了皎然作为诗僧的独特艺术风格。

这首诗是唐代诗僧皎然所作，创作于唐朝中期，约为8世纪。皎然俗姓谢，字清昼，是谢灵运的后裔，擅长山水诗和佛理诗。本诗题为《送还本上人游江西》，是皎然送别一位名为"本上人"的僧友前往江西游历的赠别之作。当时，佛教在唐代盛行，僧侣常云游四方以弘法修行，皎然通过此诗表达了对友人的不舍、祝福以及对佛理人生的思考，反映了唐代文人僧侣间的交往与禅意生活。