七块奇石对应七位贤士，隐僧将它们移置山间。
石头的本性磊落分明，君子的品格更是高奇。
禅者趺坐磨损了衣裳，宾客醉倒遗落了冠帽。
夜晚倚靠月下树影，白昼倾听着风中竹枝。
聚集的质朴怕被雕琢，表面的顽石却因磨砺生辉。
美玉遭火焚亦会损毁，唯有这顽石永恒长存。

• 七贤：指魏晋时期竹林七贤（嵇康、阮籍等），此处喻石之高洁。
• 跂禅：僧人盘腿打坐的姿势，指修行。
• 隳（huī）：毁坏、脱落，形容宾客醉态忘形。
• 磷缁：语出《论语》“磨而不磷，涅而不缁”，喻石头经磨砺更显本色。
• 佚火：散乱的火，暗指世俗的毁谤或灾祸。

此诗需注意三个层次：
表层：描写七贤石的形态与环境，展现隐逸之趣。
中层：以石喻人，通过“佚火玉害”与“块然长在”的对比，揭示“外朴内贞”的处世哲学。
深层：反映禅宗“不假雕饰”的审美观，石头未经琢磨的“顽”态，恰是超越世俗价值的体现。
教学时可结合皎然《诗议》中“取境之时，须至难至险”的观点，分析其平淡语言中的险峻立意。

全诗以石喻人，双线交织：
1. 石之品性：前四句写石头的“磊落”与贤士的“高奇”相映，后四句通过月影竹枝的烘托，展现其天然野趣。
2. 人之风骨：五六句以僧客形象对比，暗示君子虽遭磨砺（磷缁）仍保持本真，末两句点明顽石比美玉更恒久的哲理。
艺术上，皎然将禅理融入景物，语言简淡却含深意，体现了“清水出芙蓉”的诗僧本色。

此诗为唐代诗僧皎然拜访灵澈上人何山寺时所作。七贤石是寺中象征高士风骨的景观，皎然借石喻人，既赞僧侣超脱，又暗讽世俗对君子的摧折。中唐时期禅风盛行，文人崇尚自然朴拙，诗中“顽石”意象正是这一思想的体现。