在冬季最后三十天的寒夜里，寒冷与温暖即将分开。守岁坐到四更天以后，自己的年龄便增添了一岁。鱼形的灯盏延续着腊月的火焰，兽形炭火燃尽化作春天的灰烬。掌管春天的青帝如今也应该老了，迎接新春又能见得几回呢。

1. 守岁：中国民间除夕夜的习俗，全家团聚，终夜不眠，以待天明，寓意辞旧迎新，珍惜光阴。 2. 更点制：中国古代的计时方法。一夜分为五更，一更约两小时，每更又分为五点。四更天是深夜至凌晨的关键时刻。 3. 青帝：中国古代神话中的春神，主管东方和春季，象征着生命与希望。诗人借此表达对春之来临的期待与对时光飞逝的感叹。 4. 诗僧：指出家为僧的诗人。唐代儒释道交融，出现了不少诗僧，他们的作品往往带有禅意，风格清静淡雅。 5. 岁末意象：诗中“鱼灯”、“兽炭”、“腊火”等都是唐代春节期间常见的物象，反映了当时的节庆文化和生活风貌。

• 九冬：指冬季。冬季共九十天，故称“九冬”。
• 除夜：即除夕，一年中的最后一天夜晚。
• 四更：古代夜间计时单位。一夜分为五更，四更约在凌晨1点到3点。
• 鱼灯：鱼形灯盏，古代常于节日使用，有吉祥寓意。
• 兽炭：将炭屑制成兽形的燃料，多为富贵人家所用。
• 青帝：中国古代神话中的五天帝之一，主宰东方和春季，又称春神。

这首诗围绕“除夜”这一特定时刻，层层递进地展开叙述与抒情。前两联着重写实，交代了时间（九冬三十夜、四更后）、事件（守岁）和直接结果（添一岁）。第三联转为对环境中具体物象的描绘，“鱼灯”和“兽炭”是守岁场景的细节，它们的燃烧与变化（延腊火、化春灰）形象地体现了旧年（腊月）的延续与新岁（春天）的到来，是时间流逝的物化象征。最后一联是全诗的点睛之笔，诗人由物及人，再由人及神，通过一个想象中的提问——“青帝今应老，迎新见几回”，将个人的岁月感伤扩展到对永恒自然法则的思考。春神都会老去，何况凡人？这种带有禅意的反问，深化了诗歌珍惜光阴、感悟生命的主旨。整首诗从具体到抽象，从凡俗到神圣，结构严谨，意蕴悠长。

这首诗以细腻的笔触描绘了唐代除夕守岁的场景，并抒发了韶光易逝的深沉感慨。首联“九冬三十夜，寒与暖分开”，点明时令，暗示冬去春来的时序交替。颔联“坐到四更后，身添一岁来”，如实记述守岁的习俗，平淡中蕴含对岁月增长的无奈。颈联“鱼灯延腊火，兽炭化春灰”，通过“鱼灯”、“兽炭”这两个富有节日特征的意象，展现了节日的氛围，而“延腊火”与“化春灰”则巧妙完成了从旧岁到新岁的过渡。尾联“青帝今应老，迎新见几回”，奇崛一转，将春神拟人化，发出了对生命有限的诘问，使诗歌的意境得到升华，超越了单纯的节令描写，充满了对宇宙和人生的哲理性思考。全诗语言质朴，对仗工整，意境深远。

此诗为唐代诗僧尚颜所作。唐代除夕守岁风俗盛行，无论宫廷民间，都有彻夜不眠、迎接新年的习俗。尚颜作为僧人，在清净的寺院中度过除夕，对时间的流逝和生命的更替有着更为深刻的感悟。诗中融合了世俗节庆的热闹与方外之人的冷静观照，体现了诗人对岁月无常、人生易老的禅意思考。