九折无停波,三光如转烛。
玄珠人不识,徒爱燕赵玉。
祖龙已深惑,汉氏远徇欲。
骊山与茂陵,相对秋草绿。
江水奔流九折从不停歇,日月星辰如转动的烛光般流转。 世人无法识得玄珠的珍贵,却徒然偏爱燕赵之地的美玉。 秦始皇早已深陷长生不老的迷惑,汉武帝也远赴追求欲望的虚妄。 骊山与茂陵相对而立,如今只剩秋草萋萋,一片苍绿。
此诗核心在“惑”与“欲”二字。前四句通过自然意象与典故,构建“认知的错位”——世人追逐表象(玉)而忽略本质(玄珠)。后四句以历史为镜:秦皇汉武代表权力巅峰,却因痴迷长生和享乐,最终徒留荒冢。诗人用“秋草绿”的永恒自然景象,消解了帝王功业的宏大叙事,暗示一切欲望终将归于虚无。艺术上,四联层层递进,末句以景结情,留白深远。
全诗以对比手法展开:首联以自然永恒(江水、三光)反衬人类执念的短暂;颔联用“玄珠”与“燕赵玉”的意象对比,揭示世人舍本逐末;颈联直指秦皇汉武的愚妄;尾联以陵墓秋草作结,冷峻点明权力与欲望的终局。语言凝练,意象迭加,哲理性与批判性并存,体现了晚唐诗风沉郁深刻的特点。
此诗作于晚唐,社会动荡,司马扎借古讽今,通过批判秦始皇、汉武帝追求长生和奢靡的虚妄,暗喻当时统治者沉迷享乐、忽视民生的现实。诗中“秋草绿”的意象,更强化了历史兴衰的苍凉感。