这首词是张伯端阐发内丹修炼中“见性”工夫的佳作。我们可以从三个层次来理解：第一层，破执。词的上半部分告诉我们，不要被世俗的观念所束缚。我们通常认为有生有灭、有罪有福，但在更高的“道”或“佛性”的层面上，这些对立都是人为的“强分”。真正的本体（妙体）是不增不减、不生不灭的。这提醒我们要超越二元对立的思维，看到事物的本质空性。第二层，喻心。下半部分用“明镜”来比喻我们的本心。我们现在之所以烦恼重重、不见真理，是因为镜子被灰尘（贪嗔痴、无明）蒙住了。但镜子的光明本性从未丧失，这与“妙体何曾增损”呼应。第三层，修证。关键在于“磨莹”二字，即修行实践。无论是道教的修炼工夫，还是佛教的持戒修禅，或是儒家的克己复礼，都是“磨镜”的过程。一旦尘垢净除，心镜恢复光明，便能“照乾坤”，智慧大开，对世间万象了然于心，再无迷惑。整首词虽然短小，却构建了一个从理论到实践、从凡夫到觉悟的完整修行路径，对于我们理解中国传统文化中关于心性修养的核心理念具有重要价值。