这首颂古的核心是引导我们超越概念上的“是”与“非”。从文字表面看，似乎云居说“是”，兴化说“不是”，二者对立。但在禅宗看来，任何固定的答案都是陷阱。云居的“必”是针对特定学人、特定情境的应机施教，并非确立一个永恒不变的真理；兴化的“不必”也并非单纯否认云居，而是破除学人对“必”的执着。

关键在于最后两句：如果学人“眼不开”，即没有真正明心见性，那么无论他认同“必”还是“不必”，都只是在意识层面打转，如同在梦中喊冤，把梦境当真。真正的觉悟者，超越“必”与“不必”的对立，洞见二者本无实性，随方就圆，自在无碍。

这提醒我们，在面对任何知识、观点甚至修行法门时，不能停留于字面或产生执着，而应反观自心，是否真正“开眼”。佛法与禅机是标月之指，目的在于引导人见到真实的明月，而非在手指上争论长短。此诗虽短，却完整展现了禅宗“破执”、“应机”、“自悟”的核心教学路径。