这首诗可以看作一则微型禅宗公案。讲解其内涵，需把握三个层次：

首先，在表面层次，它描绘了一个行为怪诞、不守清规的疯癫和尚形象，充满喜剧色彩。

其次，在禅理层次，每一句都是对修行弊病的针砭和对禅宗宗旨的彰显。“德章老瞎秃”是去除对僧相、外表的执着；“从来没滋味”是肯定真修实证的平淡朴实；“拈得口，失却鼻”是警告学人勿陷入概念游戏而忘了向内体认；“唱巴歌”象征用最直接甚至“低俗”的方式呈现真理；“惊起梵王睡”则寓意真正的禅机具有惊醒沉迷、顿见本性的巨大力量。

最后，在教学层次，整首诗本身就是一次“行为艺术”式的教学。它用夸张、反常的诗句，模拟了禅师“棒喝”式的接引方法，旨在让读者/听者在感到荒谬、疑惑和冲击的瞬间，脱离惯常的思维轨道，去反思“何为佛法”、“何为修行”的根本问题。它教导学人，禅不在庄严的形式和玄妙的语言中，而在当下直截了当的觉悟里，甚至存在于看似惊世骇俗的“巴歌”之中。