竹林中的僧房开辟在陡峭的地方，远处半山间悬挂着一盏灯火。

从洞穴中传来石磬敲击的声音，不知是哪个朝代的僧人所留。

讲经归来，双袖上沾满了雪花；参禅起身，面前一盂清水冰莹剔透。

（南鉴公）只说起那双黄桑木做的鞋子，那是当年在秣陵穿用的。

李洞，晚唐诗人，字才江，京兆（今陕西西安）人。其诗多写山水、僧道，风格奇崛，受贾岛影响较深，时有“诗鬼”之称。

石磬是中国古代一种重要的乐器和法器，用石灰石或大理石制成，形状似曲尺，悬挂于架上，以槌敲击发声，在寺庙中常用于宗教仪式或召集僧众。

秣陵是南京在秦汉时期的名称，历史悠久，是六朝古都，文化底蕴深厚，许多文人墨客曾在此留下诗篇。

唐诗中常有对僧人生活的描写，这类诗歌往往蕴含着禅意，体现了唐代佛教的盛行及文人与僧人的密切交往。

• 南鉴公：一位僧人，具体生平不详。
• 山房：山中的房舍，此处指僧人的居所。
• 竹房：竹林中的僧房。
• 峭：陡峭。
• 迥：远。
• 石磬：一种石制的打击乐器，常被寺庙用作法器。
• 穴：洞穴。
• 讲：讲经说法。
• 禅：参禅，佛教修行方式。
• 盂：一种盛液体的器皿，此处指僧人所用的钵盂。
• 黄桑屐：用黄桑木制作的鞋子。
• 着：穿。
• 秣陵：古地名，在今江苏南京一带。

我们先来整体感受这首诗的韵味。它是一首题咏僧房的诗，诗人通过对山房内外景象的细致描绘，为我们展现了一幅清幽宁静的禅林画卷。

首联从山房的位置和环境入手，“竹房开处峭”写出了竹房建在陡峭之处，突出了其地势的险峻，而“迥挂半山灯”则以远处的灯火，给这幽静的山间增添了一丝生气，也让我们感受到山房的高远。

颔联由听觉展开联想，石磬声从洞穴中传来，这声音穿越时空，让诗人不禁疑惑这是哪个朝代的僧人留下的痕迹，巧妙地赋予了山房历史的厚重感。

颈联聚焦于南鉴公的日常修行，“讲归双袖雪”说明讲经归来时外面正下着雪，可见其专注于佛法传播，不畏严寒；“禅起一盂冰”则体现了他参禅时的清苦与内心的澄澈，“冰”这一意象用得极为精妙，既写了盂中水的状态，又象征了僧人纯净的心境。

最后尾联，诗人笔锋一转，写南鉴公只说起当年在秣陵穿的黄桑屐，这一生活化的细节，让高僧的形象更加亲切，也流露出一种对过往岁月的淡然追忆，给全诗增添了一抹温情。

总的来说，这首诗语言精炼，意境深远，通过层层铺垫，让我们感受到了禅林生活的独特魅力和南鉴公的高僧风范。

这首诗以简练而富有意境的语言，勾勒出南鉴公山房的清幽环境与僧人超然物外的生活状态。首联“竹房开处峭，迥挂半山灯”，点明竹房位置的陡峭及山间灯火的远景，营造出静谧而高远的氛围。颔联“石磬敲来穴，不知何代僧”，由石磬声引出对往昔僧人的遐想，增添了山房的历史感与神秘感。颈联“讲归双袖雪，禅起一盂冰”，通过“雪”“冰”等意象，既写出了环境的清冷，又隐喻了僧人内心的纯净与修行的刻苦。尾联“唯说黄桑屐，当时着秣陵”，以一双旧鞋为切入点，看似平淡，却蕴含着南鉴公对过往岁月的追忆，使人物形象更显真实可感。全诗意境清幽，情感真挚，将写景、叙事与抒情巧妙融合，体现了李洞诗歌清奇幽峭的风格。

李洞是晚唐诗人，生平喜游山水，与僧人交往密切，其诗作多涉及禅林、山水题材。此诗是他游览南鉴公的山房后所作，通过对山房环境、僧人生活及相关物品的描写，表达对南鉴公的敬意及对禅意生活的感悟。由于相关史料有限，具体创作年份及更详细的背景暂不可考。