跛脚的驴子在秋天死了，被埋葬在荒芜的田野里，我忍痛拿起那根曾经用来敲打它、陪伴我吟咏诗句的旧竹鞭。

背着残月，带着三尺焦桐琴，拄着一根藜杖伫立在寒烟之中。

通向吴地的白色波浪宽阔得环绕着国家，倚靠蜀地的青山陡峭高耸入天。

海门的景色如画，我支着胳膊肘眺望，不知哪家在售卖钓鱼的船。

1. 李洞，晚唐诗人，字才江，其诗学贾岛，风格奇峭，多有佳句。

2. 诗中“焦桐”这一意象的典故：东汉蔡邕曾见一桐木在火中燃烧，听到其爆裂声，知为良木，便取来制成琴，音色极佳，因琴尾有焦痕，故名为“焦尾琴”，后“焦桐”成为琴的代称。

3. 晚唐诗歌的特点：晚唐时期社会动荡，诗歌多反映现实的黑暗和个人的愁绪，风格上或绮丽纤巧，或奇峭幽隐，李洞的这首诗体现了奇峭幽隐的特点。

4. 古代文人与驴的关系：驴在古代是文人常用的代步工具，因其性情温驯且适合长途跋涉，许多文人的诗作中都有驴的身影，如贾岛“推敲”的典故就与驴有关，驴也成为文人漂泊、苦吟生活的象征之一。

• 蹇驴：跛脚的驴子，常被文人用作代步工具的谦称。
• 秋毙：在秋天死去。
• 瘗：埋葬。
• 敲吟：一边敲打（驴子）一边吟咏诗句。
• 焦桐：指琴，传说蔡邕用烧焦的桐木造琴，后以焦桐为琴的代称。
• 藜杖：用藜的老茎做的手杖，质轻而坚实。
• 卓：直立，竖立。
• 通吴：通向吴地（今江苏一带）。
• 倚蜀：倚靠蜀地（今四川一带）。
• 海门：海口，江河入海之处。
• 支肘：支撑着胳膊肘。
• 阿谁：疑问代词，谁，哪一个。

我们先来整体感知这首诗，它是晚唐诗人李洞的作品，围绕着“毙驴”这一事件展开。首联交代了事件的核心，驴子在秋天死去并被埋在荒田，诗人拿起旧竹鞭，这里的“忍”字很关键，体现了他对驴子的深厚情感，毕竟这头驴子曾陪伴他走过许多路，见证他吟诗创作。

接着看颔联，诗人描绘了自己在驴子死后的状态，背着琴、拄着藜杖在残月寒烟中行走，这一画面充满了孤寂感，让我们能感受到他失去伙伴后的落寞。

然后颈联笔锋一转，描写了广阔的白浪和高耸的青山，视野变得开阔。这不仅是对自然景色的描绘，也可能是诗人在孤寂中对更广阔世界的眺望，从个人的小情绪转向了对天地之大的感慨。

最后尾联，诗人望着海门的美景，问起谁家卖钓鱼船，这其实流露出他内心的一种向往，或许是想摆脱当前的孤寂与漂泊，归隐到山水之间，过上钓鱼泛舟的闲适生活。

总的来说，这首诗通过一系列的意象和场景，把诗人的情感变化展现得淋漓尽致，从对驴子的不舍，到自身的孤寂，再到对自然的感慨和对归隐的向往，值得我们细细品味。

这首诗开篇“蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭”，以平实的语言叙述了驴子死去并被埋葬的情景，“忍把”二字道出了诗人对驴子的不舍之情，旧竹鞭既是驱使驴子的工具，也是诗人过往敲吟生活的见证，寄托了诗人对往昔岁月的怀念。

“三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟”两句，描绘出诗人背着琴、拄着藜杖在残月寒烟中独行的画面，营造出一种孤寂、凄清的氛围，展现了诗人在失去驴子后的落寞处境。

颈联“通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天”视角开阔，描写了通向吴地的广阔白浪和倚靠蜀地的高耸青山，境界宏大，与前两联的孤寂形成对比，既展现了大自然的壮美，也可能暗含诗人对广阔天地的向往。

尾联“如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船”，诗人望着如画的海门景色，询问谁家卖钓鱼船，流露出一种想要归隐、寄情山水的愿望，为全诗增添了一丝超脱的意味。

整首诗情景交融，意象鲜明，从对驴子死去的感伤，到自身处境的孤寂，再到对自然景色的描绘和对归隐的向往，情感层层递进，耐人寻味。

李洞是晚唐诗人，其诗多写山水景物和羁旅情怀，风格奇峭。从诗中“蹇驴秋毙”“藜杖”等意象来看，此诗可能创作于诗人晚年，当时他生活较为困顿，相伴多年的驴子死去，引发了他对过往生活的感慨以及对未来的思索。驴子在古代文人的生活中常是重要的代步工具，尤其对于漂泊在外的诗人而言，更是朝夕相伴的伙伴，驴子的死去可能让诗人感受到孤独与漂泊的加剧，从而写下这首诗来抒发内心的情感。