要知道世间所有外在的表象都并非事物的真实本质,若执着于“无馀涅槃”的境界,反而会陷入新的束缚,其实真正的涅槃本就蕴含着无限自在。
在言语表达的瞬间,若能超越言语的局限,当下便能领悟禅理的真谛;就像在梦中谈论梦境一般,现实与梦境皆是虚幻,双重虚幻叠加更显空无。
虚幻的空中之花,怎能奢望它结出真实的果实?沙漠中因光折射形成的阳焰(看似流水的幻象),又如何能在其中捕到鱼呢?
收摄心念的躁动本身就是禅,而禅的本质也包含着对躁动的觉悟;不刻意追求禅境,也不执着于静止的状态,这才是契合真如本性的境界。
要知道世间所有外在的表象都并非事物的真实本质,若执着于“无馀涅槃”的境界,反而会陷入新的束缚,其实真正的涅槃本就蕴含着无限自在。
在言语表达的瞬间,若能超越言语的局限,当下便能领悟禅理的真谛;就像在梦中谈论梦境一般,现实与梦境皆是虚幻,双重虚幻叠加更显空无。
虚幻的空中之花,怎能奢望它结出真实的果实?沙漠中因光折射形成的阳焰(看似流水的幻象),又如何能在其中捕到鱼呢?
收摄心念的躁动本身就是禅,而禅的本质也包含着对躁动的觉悟;不刻意追求禅境,也不执着于静止的状态,这才是契合真如本性的境界。