今天我们来讲解白居易的《读禅经》，这首诗是理解中唐文人禅学思想的重要作品，我们可以从“理”“情”“境”三个维度展开理解。
首先看“理”的维度，也就是诗歌中的禅理逻辑。全诗围绕“破执显真”展开：首联先告诉我们“所有表象都是假的”，连“无余涅槃”这种至高境界也不能执着；颔联用“言下忘言”和“梦中说梦”，一边说悟理要超越语言，一边说现实本身是虚幻的；颈联再用“空花求果”“阳焰觅鱼”这两个生活里的例子，让我们直观感受到“执着表象会徒劳无功”；最后尾联落到“禅不是静止的，也不是刻意求来的”，告诉我们“不执着于禅或不禅，才是真正的真如境界”。整个逻辑从“破外在表象的执着”到“破概念的执着”，再到“破修行状态的执着”，层层深入，把深奥的禅理讲得很有条理。
再看“情”的维度，也就是白居易的个人情感。这首诗不是冷冰冰地讲佛经，而是融入了他的人生感受。白居易中年后官场不顺，比如被贬江州（现在的九江）时写下《琵琶行》，内心充满对世事无常的感慨。他读禅经，其实是在借禅理化解内心的烦恼——说“梦中说梦两重虚”，既是讲禅理，也是在安慰自己“眼前的失意其实像梦一样，不必太执着”；说“不禅不动即如如”，既是讲修行，也是在表达“顺其自然、不刻意追求功名利禄，才能获得心灵自在”的人生态度。所以这首诗里的禅理，其实是白居易的“心灵解药”。
最后看“境”的维度，也就是诗歌的艺术表达。很多人觉得讲禅理的诗会很晦涩，但白居易写得很“接地气”。比如“空花”“阳焰”，都是我们能想象到的景象——空中的假花结不了果，沙漠里的假水捕不到鱼，用这种生活里的常识比喻禅理，一下子就懂了。还有“梦中说梦”，我们每个人都做过梦，也都有过“在梦里知道自己在做梦”的体验，用这个比喻说“现实是虚幻的”，特别亲切。这种“以俗喻雅”的写法，就是中唐禅意诗的妙处，让高深的道理变得人人能懂。
总结一下，《读禅经》不只是一首“念经诗”，它是白居易用诗歌写的“禅修笔记”——既有对佛经的深刻理解，也有自己的人生感悟，更用通俗的艺术手法让禅理走进生活。读懂这首诗，不仅能了解白居易的精神世界，也能帮我们思考“如何不被表象困扰、获得内心平静”这个永恒的人生问题。