这首禅诗在艺术上采用了“先立后破，层层递进”的手法。开篇四句，以夸张的数字（十万、八千）和绝对的否定（不立、不生），构建了一个至极空阔、绝对清净的“理想国”，这很容易让修行者心生向往并执着追求。第五、六句“往来无碍，妙用纵横”进一步描绘了在此境界中的自在与神通，增强了其吸引力。

然而，诗风从第七句急转直下。“直饶亲到者里”一句，将读者从对美好境界的憧憬中拉回现实，并给出一个严厉的评判：“正是弃本逐末，引祸招殃”。这如同当头棒喝，揭示了禅宗的核心思想：任何对“境界”（即使是殊胜的禅境）的贪着，都是偏离了“明心见性”的根本，会招致更大的心灵束缚（祸殃）。

最后三句是全诗的点睛之笔。通过设问“且道如何是本”，引出“轮王三寸铁”这一象征终极智慧的意象。“抛出”一词极具动感和力量感，象征着智慧的瞬间迸发与运用。而“分明遍界是刀鎗”则产生了双重审美效果：一方面，形容真正般若智慧的无坚不摧，能斩断一切迷惘；另一方面，也形象地说明了若迷失根本，则看似空灵的境界也会变成处处伤人的险地。整首诗语言简练，意象奇崛，在强烈的对比与转折中，完成了对修行者执着的破除和对无上智慧的彰显，禅机峻烈，发人深省。