不会把桂花种子撒向天际，只愿长久地在山水岩石边寻访您。
玄豹在寒夜中与雾气一同隐没，骊龙在暖春里怀抱宝珠安眠。
您就像是山中宰相陶弘景，又如同洞中仙人葛洪。
每当一次思念便添一分惆怅，在这水寒烟淡、落花纷飞的情景之前。

1. 作者谭用之：谭用之，唐末诗人，生卒年不详，字藏用。其诗作以工整七律见长，多写景抒怀、赠别寄远之作，《全唐诗》存其诗一卷。 2. 处士：古时指有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。 3. 玄豹隐雾：典故出自《列女传》，陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍，其妻谏曰：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”后用以比喻怀才畏忌而隐居的人。 4. 骊龙探珠：典故出自《庄子·列御寇》，曰：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”比喻诗文或言论中深藏的精辟见解。 5. 陶弘景：南朝齐梁时期著名道士、医药家、炼丹家，隐居茅山，梁武帝屡请不出，但朝廷每有大事辄往咨询，时人谓为“山中宰相”。 6. 葛洪：东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，自号抱朴子，著有《抱朴子》、《神仙传》等，后世道教尊为“葛仙翁”。

• 桂子种诸天：桂子，桂花。诸天，佛教语，指众神天界。此句意指不追求虚幻的仙境。
• 玄豹：传说中珍惜皮毛的豹子，遇雾雨则隐藏，比喻隐居避害。
• 骊龙：黑色的龙，传说其颔下有宝珠，须待其眠时方能取得。
• 山中宰相：指南朝梁时隐居句容句曲山（今茅山）的陶弘景，梁武帝常向他咨询国家大事，时人称之为“山中宰相”。
• 洞里真人：指东晋道教理论家、炼丹家葛洪（字稚川），传说其晚年于罗浮山炼丹修道成仙。
• 水寒烟澹：形容景象清冷、烟雾弥漫的样子。

这首诗是典型的赠友诗，核心主题是赞美隐逸生活与表达思念。讲解时可抓住以下几点：
1. **结构清晰**：诗的前六句集中刻画索处士的形象，后两句抒发个人情感。由景及人，由赞及情，层次分明。
2. **典故运用**：诗中密集使用典故（玄豹、骊龙、陶弘景、葛洪），这是理解诗意的关键。这些典故并非简单堆砌，而是紧密服务于塑造人物形象——“玄豹”喻其避世高洁，“骊龙”喻其深藏才华，“陶葛”喻其声望高远，共同构建了一位理想化的隐士典范。
3. **对比手法**：首句“不将桂子种诸天”（不求虚幻）与“长得寻君水石边”（执着于现实中的高士）形成对比，突出了诗人对索处士其人所代表的生活态度的肯定与追随。
4. **情感升华**：尾联的“相思”与“惆怅”是诗眼的升华。它表明这种对隐士的仰慕并非冷静的旁观，而是融入了诗人自身深切的情感投入与人生感慨，可能隐含了诗人对现实的不满或对归隐的向往，使得诗歌超越了单纯的应酬赞美，具备了更丰富的内涵。

这首诗以清新淡雅的语言，勾勒出一位超尘脱俗的隐士形象，并表达了深深的仰慕与相思之情。首联“不将桂子种诸天，长得寻君水石边”开宗明义，表明诗人不慕虚无仙境，只愿在人间山水间寻访高士。颔联“玄豹夜寒和雾隐，骊龙春暖抱珠眠”运用“玄豹”、“骊龙”两个典故，以珍稀灵兽比喻索处士的深藏不露、德才内蕴，意境奇崛而富有神秘色彩。颈联“山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川”直接将索处士比作历史上著名的隐逸高人陶弘景和葛洪，高度赞扬其声望与境界。尾联笔锋一转，“一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前”，将情感收束于个人的思念与惆怅，以清冷寂寥的暮春景色作结，情景交融，余韵悠长，使得全诗在赞美之外更添一层深沉的情感厚度。

本诗是唐朝诗人谭用之赠予一位姓索的隐士（处士）的作品。唐代隐逸文化盛行，许多文人士大夫推崇隐士的高洁品格与超脱生活。诗人通过此诗表达了对索处士隐居生活的赞美与向往，同时也流露出对其的思念以及自身某种惆怅的心绪。具体创作年份已不可考，但从诗中用典及意境来看，应反映了晚唐时期社会动荡下文人寻求精神寄托的心态。