飞鸟射尽，良弓就被收藏起来，这实在令人悲哀；有谁知道我归隐之意，就像当年严子陵在子陵台垂钓一样。
炼丹再多，我也不相信黄金会被耗尽；但苦吟诗篇，却须惊觉白发催人老。
喘月的吴牛知道夜晚来临，嘶风的胡马识别出秋天的气息。
《燕歌行》唱罢，分别之后不必再惆怅感伤，你看那黍米已经成行，菊花也已盛开。

1. 典故运用：诗中密集使用了历史典故（鸟尽弓藏、子陵台）和成语典故（吴牛喘月），增强了诗歌的内涵和表现力。 2. 对仗手法：律诗中间两联要求对仗。本诗颔联“炼多”对“吟苦”，“不信”对“须惊”，“黄金耗”对“白发催”；颈联“喘月”对“嘶风”，“吴牛”对“胡马”，“知夜至”对“识秋来”，对仗极为工整。 3. 意象选择：诗歌选取了“弓”、“台”、“黄金”、“白发”、“吴牛”、“胡马”、“黍”、“菊”等一系列意象，共同营造了苍劲、感伤而又最终归于恬淡的意境。 4. 情感脉络：诗歌情感由哀伤（首联）→ 感慨（颔联）→ 体察（颈联）→ 劝慰超脱（尾联），起伏有致，最终完成情感的升华。 5. 时代特征：反映了唐末五代文人普遍存在的忧患意识和归隐思想。

• 鸟尽弓藏：比喻事情成功之后，把曾经出过力的人抛弃或杀掉。语出《史记·越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
• 子陵台：指东汉隐士严子陵垂钓之处。严子陵名光，曾与汉光武帝刘秀同学，刘秀即位后，他隐居不仕，耕钓于富春江。
• 炼多：指多次炼丹。古代道教有炼丹术，以求长生。
• 喘月吴牛：成语“吴牛喘月”的化用。比喻因疑心而害怕。吴地之牛畏暑，见月疑是日，故喘。此处意指感知时令变化。
• 嘶风胡马：北方胡地的马在秋风中嘶鸣，亦感知秋意。
• 燕歌：指乐府旧题《燕歌行》，多抒写伤别之情。
• 黍已成畦菊已开：黍，谷物名。畦，田园中分成的小区。此句描绘田园景象，暗含归隐后自得之趣。

这首诗是谭用之写给朋友王侍御的一首赠诗。核心思想是表达对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往，并劝慰友人（也可能是自勉）看开世事。 首联“鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台”，开门见山，用“鸟尽弓藏”这个著名的悲剧性典故，揭示了功成身退往往只是一厢情愿，现实多是兔死狗烹，这令人悲哀。因此，诗人产生了像东汉隐士严子陵那样归隐垂钓的想法，并感叹这种心境有谁能真正理解呢？ 颔联“炼多不信黄金耗,吟苦须惊白发催”，进一步抒写内心矛盾。诗人表示，他不再相信通过反复炼丹（追求长生）能避免黄金耗尽（喻指生命消耗），但他却真切地感受到，因为刻苦作诗（追求精神不朽）而加速了白发的生长，惊觉时光飞逝。这一联将物质追求与精神追求的后果进行对比，突出了文人宿命般的对艺术创作的执着。 颈联“喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来”，转换笔锋，通过自然意象来隐喻。吴地的牛看到月亮以为是太阳而喘息，感知到夜晚；北方的胡马在秋风中嘶鸣，感知到秋天。诗人借此说明，万物对时令变化都有本能的感觉，暗示他自己和友人对所处时代（唐末乱世）的危机和个人命运的转折也有着深刻的预感。 尾联“燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开”，是全诗的点睛之笔，也是劝慰之语。诗人说，唱完悲凉的《燕歌行》，我们分别之后就不要过于惆怅了。为什么呢？因为你看那田园里，黍米已经整齐成行，菊花也已绽放。这是一片生机勃勃、宁静和谐的归隐景象。诗人用这幅美景告诉友人，放下仕途的失意和离别的伤感，归隐生活自有其安适与美好。 整首诗情感真挚，说理含蓄，用典精当，最后以景结情，余味悠长，是一首优秀的抒情言志之作。

本诗情感深沉，意境苍凉而又超脱。首联以“鸟尽弓藏”的悲剧起兴，直接道出对仕途险恶的清醒认识，并借严子陵的典故表明归隐之志。颔联形成鲜明对比：对炼丹长生表示怀疑，而对苦吟致白发却深有体会，突出了诗人作为文人对精神追求的执着与对生命流逝的敏感。颈联巧用“吴牛喘月”、“胡马嘶风”两个典故，以动物感知时令变化，隐喻诗人对时代变迁、个人境遇的深刻体察，对仗工整，意象生动。尾联笔锋一转，以“燕歌”点出别情，但随即以“黍已成畦菊已开”的田园美景作结，将之前的哀愁与惆怅一扫而空，表达了超然物外、顺应自然的人生态度。全诗典故运用贴切，感情层层递进，最终归于平静淡泊，展现了诗人高超的艺术技巧和复杂的心路历程。

此诗为唐朝诗人谭用之所作，题为《寄王侍御》，是寄赠给一位王姓侍御（官名）的诗。诗人生活在唐末五代时期，社会动荡，官场险恶。诗中运用“鸟尽弓藏”的典故，流露出对功成身退、归隐山林的向往，同时也含有对友人（或自身）宦海浮沉、年华老去的感慨。尾联以景结情，劝慰友人（或自己）不必为离别和仕途坎坷而惆怅，应看到归隐生活的宁静与美好，反映了乱世中文人寻求精神解脱的心态。